|
Bàn về nguyên nhân của quan niệm coi thơ ca dân gian
là "thơ ca tự nhiên", là "thơ ca có tính chất tự nhiên"
TS. Nguyễn Hằng Phương
ĐHSP, ĐH Thái Nguyên
Thẩm định giá trị của văn hóa văn nghệ là một công việc hết sức khó khăn.
Đối với văn học dân gian, điều đó c̣n khó hơn gấp bội. V́ vậy, đ̣i hỏi
người nghiên cứu không phải chỉ có cái nh́n thiện chí, mà c̣n phải có
cách làm thận trọng đối với vốn di sản truyền thống này.
-
(Balsamia
Inophyllum Loureillo) Nguyễn Quư
Định
Ong bầu
vờn đọt mù u
Lấy chồng
chi sớm, tiếng ru càng buồn..
-
 Tôi
đă từng ngồi dưới bóng cây mù u ở cái xứ
khỉ ho c̣ gáy nầy, nên rất thấm thía cái hay cái đẹp
của câu hát dân-gian do một thi-nhân đồng quê nào đó ở Việt Nam. Trong
kho tàng của làng mạc Việt Nam, chúng ta mỗi người mỗi hoàn cảnh kinh-tế
địa lư đều có kỷ niệm một cây nào đó, dưới rặng trâm bầu, cây đa
đầu làng, ngă 3 cây gáo, quán cây trâm, cây phượng bên sông, dưới nhánh
cây bần, trên đồi sao, hoa tím bằng lăng, café cây bàng, lộ
hoàng-hoa,...Riêng tôi cây mù u đă nhiều lần đưa tôi vào một
vùng trời kỷ niệm thời thơ ấu.
Công Tử Bạc Liêu
Không rơ Tác giả
Công tử Bạc Liêu Trần Trinh Huy
(1900-1973, c̣n có tên khác là Ba Huy) là một tay chơi nổi tiếng ở Sài
G̣n và miền Nam những năm 1930, 1940. Ngày nay, Công tử Bạc Liêu trở
thành một thành ngữ để chỉ những kẻ ăn chơi.
-
Dấu ấn sông rạch trong đời sống của người dân
Nam bộ
-
-
Nam bộ được mệnh danh là xứ
sở của những ḍng sông, nơi có khoảng 54.000 km chiều dài sông, rạch. Chính
yếu tố sông rạch đă góp phần quan trọng vào cuộc sống của người dân nơi đây.
ĐỜI C̉N VUI
V̀ CÓ CHÚT
T̉M TEM
Không biết hai tiếng ṭm tem xuất hiện
trong ngôn ngữ Việt từ bao giờ nhưng cái chuyện ṭm tem th́ quả là xưa không kém
ǵ quả đất. Tuy nhiên dù có xưa cách mấy th́ ṭm tem vẫn không bao giờ cũ v́
loài người c̣n tồn tại tới ngày hôm nay cũng là nhờ vào ṭm tem. Chính v́ thế mà
thiên hạ vẫn cứ măi măi ṭm tem và nói về chuyện ṭm tem.
(Xem thêm
)
Lẫy Kiều
Truyện Kiều, ai cũng phải phục là một áng văn
bất hủ. Giá trị của truyện Kiều không những ở trong câu văn óng chuốt, ư tứ hàm
súc mà c̣n ở cái nhạc điệu dịu dàng êm ái dễ nhớ, dễ ngâm, dễ truyền tụng; ai
gặp trường hợp nào cũng có thể t́m được một câu Kiều vừa ư mà ngâm ngợi, giải tỏ
nỗi ḷng.
LỤA TƠ TẰM
Đối với người phương Đông lụa tơ tằm là một loại vải quư hiếm, sang
trọng và khá nổi tiếng trong thần thoại phương Đông. Một truyền thuyết
kỳ lạ đă kể về sự khám phá ra lụa tơ tằm của nữ hoàng Trung Quốc 14 tuổi.
(Xem tiếp: Lụa Tơ Tằm)
Ngh́n Năm Bia Miệng
Thời gian làm phai nḥa bao trang giấy, làm mờ nhạt bao
tấm bia đă từng ghi khắc những lời hay ư đẹp. Riêng những ǵ được ghi tạc trong
thâm tâm, trong kư ức của con người, vẫn trường tồn với thời gian. Chính những
ǵ được ghi nhớ trong ḷng người đă làm nên văn chương truyền khẩu, đă là nền
tảng của bao nền văn hóa của nhân loại. Kư ức con người ghi tạc những điều tốt
và điều xấu để truyền lại cho những thế hệ kế tiếp. Cứ như thế, thiên niên vạn
đại về sau.
(Xem thêm
Quyền lợi của người phụ nữ trong BỘ LUẬT HỒNG
ĐỨC
Năm 1483, vua Lê
Thánh Tông sai các triều thần sưu tập tất cả các điều luật, các pháp lệnh đă ban
bố và thi hành trong các triều vua thời Lê sơ, soạn định lại, xây dựng lại thành
một bộ luật hoàn chỉnh. Đó là bộ "Quốc triều h́nh luật" hay c̣n gọi là bộ Luật
Hồng Đức. Luật Hồng Đức nói riêng và pháp luật thời Lê nói chung mang đặc thù
của pháp luật Đại Việt, phản ánh chân thực và sâu sắc t́nh trạng xă hội nước ta
thế kỷ XV và sau này.
- Rau Muống
Cùng với người
dân Việt tị nạn, các loại cây cối rau cỏ gốc Việt Nam cũng dần dần vào Mỹ
từ 30 năm qua rồi... “định cư” ở đây.
Người ta
thường nói rằng tại Hoa Kỳ chỉ cần trông có đống giầy dép để ngoài cửa
cũng đủ biết nhà này là dân Việt. Nhưng c̣n một loại tín hiệu dễ nhận khác
nữa, đó là khi đi ngang mà nh́n thấy khóm trúc trước nhà, hay ít ngọn cây
mía vượt cao phía sau rào – th́ có thể chín chục phần trăm hy vọng rằng
đây là một đồng hương Việt Nam của ḿnh.
Tṛ chơi
Dân Gian:
Đánh banh thẻ
hay
c̣n gọi là đánh chuyền, chắc múa
Gồm 10 cây đũa tre với 1 trái banh lông
nhỏ thường dùng để đánh Tennis, nếu không có banh có thể thay banh bằng
một trái chanh. Dùng banh th́ có độ phản hồi của trái banh dễ đánh hơn
dùng quả chanh, chỉ thảy lên và chụp lại ngay.
Vài cảm nghĩ về t́nh tự dân tộc Miền Nam và Ca Dao Một trong những thiếu sót trong chương
tŕnh học ở Việt Nam từ trước đến nay là sự mất cân đối trong việc giới
thiệu đến học sinh những dữ kiện về văn học theo sự phân bố về địa dư. Nói
cho rơ hơn, chương tŕnh văn ở bậc trung học nghiêng nặng về những tác giả
tác phẩm ở ngoài Bắc và đă bỏ quên những sinh hoạt văn học trong Nam.
|
|
- .
CÓ
NHỮNG
ÔNG NGHÈ
không đỗ Tiến sĩ. Vơ Hương-An
Trong tập hồi kư Thượng tứ ngày xưa, nhớ nhớ...quên quên , đọc thấy
có đọan Quế Chi Hồ Đăng Định viết:
“Cái thằng bạn thứ hai là thằng Rô, con bác Nghè Đăi, mở tiệm bán thuốc Bắc
hiệu Phước Thọ Đường, bác gái mạ hắn th́ chuyên cầm đồ thượng vàng hạ cám.
Tôi cứ thắc mắc mấy chục năm ni mà chưa có dịp hỏi hắn. . . Là thường thường
ai đậu Tiến sĩ mới được kêu là ông Nghè, rứa th́ ba hắn đậu cái chi mà cũng
cứ gọi là ông Nghè?. . . Cũng tương tự như vậy, trong xóm tôi, ngă đầu Hậu
Bổ, cũng có bác Nghè Quế, thợ may, bạn của ba tôi, không biết có Tiến sĩ
không???”
.
-
-
CHIẾC NÓN QUÊ HƯƠNG
-
Nguyễn Quư Đại
-
Nón
nầy che nắng che mưa
-
Nón nầy để đội cho vừa đôi ta
-
Ca dao
-
-
 Nón
lá không xa lạ với chúng ta, ngày nay ở hải ngoại chỉ thấy nón lá xuất
hiện trên sân khấu, tŕnh diễn nghệ thuật múa nón và áo dài duyên dáng
mền mại kín đáo của thiếu nử Việt Nam nổi bật bản sắc văn hoá dân
tộc, áo dài và nón lá là nét đặc thù của đàn bà Việt Nam, chắc chắn
không ai chối cải. Nếu mặc áo đầm, hay quần tây mà đội nón không tạo
được nét đẹp riêng. Chiếc nón lá bài thơ, chiếc nó lá quai thao,
....
LÀM CHA MẸ
CÓ THỂ LẦM LỖI KHÔNG?
Người viết: CHU TẤT TIẾN
Bài số 807-1396-233-vb5081805
Tác giả Chu Tất Tiến từng là nhà giáo, hiện là nhà báo nhà văn, người hoạt động
cộng đồng quen thuộc của người Việt tại Little Saigon, vừa góp thêm bài mới, về
đề tài giáo dục gia đ́nh Việt tại Mỹ mà ông hằng quan tâm.
..-
Hoa tím lục b́nh
Nguyễn
Quư Định
Thân em như đám lục b́nh
Lênh đênh theo những ḍng
t́nh ngược xuôi...
Hoa tím lục b́nh,hoa tím
bằng lăng,hoa sim tím,hoa mua mầu bông phấn,phượng tím đồi
Blao,..tất cả đem lại cho ta những nguồn cảm hứng chân chất kỳ
lạ.....
Hoa hải đường
(Malus spectabilis)(pommier sauvage) Hoa
Trà Mi (camellia/camélia )
Cho tới ngày nay , hầu hết người Việt đều lầm Hoa Hăi Đường và Hoa Trà Mi ...Ngay
că tự điển Anh – Việt Việt-Anh cũng xem, Hoa Hăi Đường là Hoa Trà Mi .
-
-
Làng Ta tên Tây
ở nước Mỹ ....
Đó là làng Versailles tại thành phố New Orleans, tiểu bang Louisiana, nổi
tiếng với khu “chợ chồm hổm”, nơi người ta mua bán những món hàng nho nhỏ từ
con cá đến mớ rau bày trên sạp gỗ hay để ngay trên mặt đất, giống như h́nh ảnh
đă quen thuộc của một chợ nhỏ nghèo nàn tụ họp tạm bợ bên lề đường góc phố ở
các tỉnh thành và nông thôn Việt Nam ngày trước.
Làng Nghề quê taLàng
bánh Tranh Khúc
Nghề nặn ṭ he
Nón Huế
Làng bánh Tranh Khúc
Làng Tranh Khúc, thuộc xă Duyên Hà,
huyện Thanh Tŕ, Hà Nội có nghề làm bánh từ lâu đời. Với hơn 400 người,
người Tranh Khúc làm đủ các loại bánh: bánh chưng, bánh dày, bánh gị,
bánh nếp... Bánh của làng Tranh Khúc không chỉ được người Hà Nội, Sài
G̣n ưa thích, mà c̣n được người Việt khắp năm châu biết đến.
Ông lăo cổ vật” bên bờ sông Hồng
Hơn chục năm nay, người dân Xóm Chùa, Kim Lan vẫn thấy ông
lăo Nguyễn Việt Hồng cặm cụi bên băi Hàm Rồng, nhặt từng mảnh gốm, sành
lở ra ở bờ sông, mang về chất đầy nhà. Chỉ khi Viện Khảo cổ học Việt Nam
và Viện Bảo tàng lịch sử về khai quật và Nhà nước công nhận đây là Di
chỉ quốc gia, dân ở đây mới hiểu hết giá trị công việc mà “ông già rỗi
hơi” đă âm thầm làm.
Sau 50 Năm Đọc
Lại Quốc Văn Giáo Khoa Thư
Bài 1:
Thân phận lạc loài
Những ai,
trong chúng ta, ở độ tuổi 60 trở về trước, hẳn c̣n nhớ bộ sách Quốc Văn Giáo
Khoa Thư ( QVGKT); Có thể đă từng đọc qua hoặc đă nghe đâu đó kể, hoặc đọc
qua một vài đoạn, vài bài trong đó. Đă nửa thế kỷ qua đủ để chúng ta quên nó.
Và đủ để chúng ta nhớ nó; nhưng dù thế nào nay đọc lại cũng gây cho chúng ta
ít nhiều hoài niệm về thời thơ ấu.
THIÊN NHIÊN MIỆT VƯỜN
TRONG CA DAO DÂN CA
TRẦN THỊ DIỄM THUƯ (*)
Con người sống trong bất cứ thời đại nào, ở bất kỳ
nơi đâu, đời sống văn hoá vẫn không tách rời thiên nhiên. Những sinh
hoạt như cúng biển, cúng tế mùa màng, cúng vườn, lễ hội cây trái,… tồn
tại trong đời sống của nhân dân là một thực tế chứng minh mối quan hệ
này.
-
-
Áo Yếm Việt Nam, "truyền thống" nhưng…thật "sexy"
|
Một
tài liệu dày công nghiên cứu. E-Cadao trang trọng giới thiệu cùng độc
giả (xem chi tiết tại:)