|
| |
|
|
-
|
Dân Tộc Nhạc Học Là Ǵ ?.
Trần Quang Hải (Paris)
Dân tộc nhạc học là ǵ? Đối với người Tây Phương, bộ môn học này cũng chưa
thu hút đông người như môn nhạc học (musicology). Dân tộc nhạc học (Ethnomusicologie
/ Pháp, Ethnomusicology/Anh-Mỹ, Musikethnologie/Đức) có thể nói là một bộ môn
nghiên cứu âm nhạc c̣n có đôi phần mới lạ đối với Việt Nam. Bộ môn này khởi
thủy từ thế kỷ thứ 19, tượng h́nh từ đầu thế kỷ thứ 20 và phát triển mạnh ở
các quốc gia Tây phương từ sau thế chiến thứ hai (1939-1945). .
|
-
Công Chúa Liễu Hạnh
- Ngày xưa,
vào năm Thiêu Hựu, đời Hậu Lê (1557) ở thôn An Thái, làng Vân Cát, huyện Vụ
Bản, thuộc tỉnh Nam Định ngày nay, có một gia đ́nh nhà họ Lê. Phu nhân Lê Thái
Công mang thai gần đến kỳ sinh nở, mắc phải bệnh suy nhược, chỉ thích ăn toàn
là hoa quả. Không có thuốc men nào chữa khỏi.
.
|
- .Làng Ta tên Tây
ở nước Mỹ ....
Đó là làng Versailles tại thành phố New Orleans, tiểu bang Louisiana, nổi
tiếng với khu “chợ chồm hổm”, nơi người ta mua bán những món hàng nho nhỏ từ
con cá đến mớ rau bày trên sạp gỗ hay để ngay trên mặt đất, giống như h́nh ảnh
đă quen thuộc của một chợ nhỏ nghèo nàn tụ họp tạm bợ bên lề đường góc phố ở
các tỉnh thành và nông thôn Việt Nam ngày trước.
|
Tiếng
Việt theo ḍng lịch sử
Trải qua
gần năm ngàn năm chen vai sát cánh với các nước khác trên thế giới để viết lên
lịch sử nhân loại, dân tộc Việt Nam trải qua không biết vô vàn nào gian khổ, hy
sinh, đấu tranh để sinh tồn trong cái bể trầm luân của đổi thay. Ngôn ngữ của
người Việt do đó cũng chịu chung số phận với những người cưu mang nó.
.
|
Truyền-Thống Siêu-Việt Gần Năm Ngàn Năm của
Dân-Tộc Việt
Khải Chính Phạm Kim Thư
Có một số bạn trẻ đă thổ lộ với chúng tôi là họ không hiểu dân Việt ta
có những truyền thống cụ thể tốt đẹp như thế nào. Họ chỉ đau xót thấy nước
ta hết bị Tàu rồi đến Pháp đô hộ, tiếp đến, lại bị bọn tay sai Cộng Sản
quốc tế, tức là bọn Cộng Sản Việt Nam, một lũ táng tận lương tâm, đă phá
hủy gia tài văn hóa, con người, và đất nước Việt Nam đến tột cùng.
|
-
Rau Muống
Cùng với người
dân Việt tị nạn, các loại cây cối rau cỏ gốc Việt Nam cũng dần dần vào Mỹ
từ 30 năm qua rồi... “định cư” ở đây.
Người ta
thường nói rằng tại Hoa Kỳ chỉ cần trông có đống giầy dép để ngoài cửa
cũng đủ biết nhà này là dân Việt. Nhưng c̣n một loại tín hiệu dễ nhận khác
nữa, đó là khi đi ngang mà nh́n thấy khóm trúc trước nhà, hay ít ngọn cây
mía vượt cao phía sau rào – th́ có thể chín chục phần trăm hy vọng rằng
đây là một đồng hương Việt Nam của ḿnh.
|
|
Hồ Trúc Bạch- đường Thanh Niên
Nguồn Binhthuan
Ngày 7/9/2005, 08:36
Hồ Trúc Bạch là một thắng cảnh của Hà Nội , nằm kề Hồ Tây,
cách nhau con đường Thanh Niên rợp mát bóng cây, bốn mùa đều hấp dẫn
con người đến thưởng cảnh, nghỉ ngơi. Xưa kia Trúc Bạch với Hồ Tây với
cả hồ Cổ Ngựa (ở vào khoảng phố Hàng Than bây giờ, đă bị lấp thành
bằng địa từ khi Pháp mới chiếm Hà Nội) đều nối liền nhau. Đó chính là
một đoạn ḍng cũ của sông Hồng. Về sau, người ta đắp ngăn thành ba hồ.
.
|
Điệu Ḥ Câu Hát Miền Nam
Xuân Tước (Trích Thuvienvietnam.com)
Ở miền Bắc Việt Nam, ca dao được sưu tập và phân loại rất
chu đáo. Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc với bộ Tục Ngữ Phong Dao đă làm công việc
này một cách có quy cũ, giúp ích nhiều cho người nghiên cứu. Ở miền Nam
trước đây, ông Đào Văn Hội cũng có xuất bản tập sách về ca dao, nhan đề là
Hương Hoa Đất Nước, tuy giá trị nhưng không phổ biến bằng
.
|
CHUYỆN KHẢO VỀ HUẾ
của Trần Kiêm
Đoàn
Thái Kim Lan
Chuyện Khảo Về Huế của Trần Kiêm Đoàn đến với tôi trong
lúc tôi đang chuẩn bị về thăm Huế lần thứ mười mươi. Hai chữ “Chuyện Khảo”
thoạt tiên làm cho tôi ngần ngại. Có nên “khảo” Huế trước khi về Huế ở Huế bằng
da bằng thịt không
.
|
|
Từ chữ Nôm đến quốc ngữ (4): Châu Nhuận Phát đi Trân
Chu Cảng
Nguyên Nguyên
Trân Châu Cảng (Pearl Harbor), hải cảng thuộc quần đảo Hạ Uy Di (Hawaii), đi
vào lịch sử sau cuộc dội bom của quân đội Nhật vào các tàu chiến, máy bay và cơ
sở quân sự Mỹ tại Thái B́nh Dương, vào sáng ngày chủ nhật 7 Tháng Chạp 1941. .
|
|
CÓ
NHỮNG
ÔNG NGHÈ
không đỗ Tiến sĩ. Vơ Hương-An
Trong tập hồi kư Thượng tứ ngày xưa, nhớ nhớ...quên quên , đọc thấy
có đọan Quế Chi Hồ Đăng Định viết:
“Cái thằng bạn thứ hai là thằng Rô, con bác Nghè Đăi, mở tiệm bán thuốc Bắc
hiệu Phước Thọ Đường, bác gái mạ hắn th́ chuyên cầm đồ thượng vàng hạ cám.
Tôi cứ thắc mắc mấy chục năm ni mà chưa có dịp hỏi hắn. . . Là thường thường
ai đậu Tiến sĩ mới được kêu là ông Nghè, rứa th́ ba hắn đậu cái chi mà cũng
cứ gọi là ông Nghè?. . . Cũng tương tự như vậy, trong xóm tôi, ngă đầu Hậu
Bổ, cũng có bác Nghè Quế, thợ may, bạn của ba tôi, không biết có Tiến sĩ
không???”
.
|
Trong tất cả những cuộc phân
ly, có lẽ cuộc phân ly năm 1954 đă để lại trong ḷng người Việt Nam một
sự chua xót đầy cay đắng. Chua xót v́ nó không chỉ chia cắt đất nước với
hai miền Nam và Bắc mà c̣n chia cắt cả ḷng người ở bên này và bên chia
chiến tuyến.
Lịch sử Việt Nam đă ghi lại nhiều giai đoạn đất
nước bị phân ly. Thời Trịnh - Nguyễn phân tranh để giành ảnh hưởng cho
tộc họ; Thời Pháp Thuộc với ba kỳ chia để trị của người Pháp và thời
chiến tranh Quốc - Cộng với tham vọng cộng sản hóa đất nước của Hồ Chí
Minh. (Xem tiếp
Hậu Quả Đất Nước Phân Ly) |
LÀM CHA MẸ
CÓ THỂ LẦM LỖI KHÔNG?
Người viết: CHU TẤT TIẾN
Bài số 807-1396-233-vb5081805
Tác giả Chu Tất Tiến từng là nhà giáo, hiện là nhà báo nhà văn, người hoạt động
cộng đồng quen thuộc của người Việt tại Little Saigon, vừa góp thêm bài mới, về
đề tài giáo dục gia đ́nh Việt tại Mỹ mà ông hằng quan tâm.
.. |
Trí Thức Việt Nam:
Người Là Ai?
Nhận Định Về Bài Nói Chuyện Của Nhà Văn Phạm Thị Hoài
(
Bửu Sao (2)
Bàn về người trí thức Việt Nam, nhà văn Phạm Thị Hoài xin mọi người
chấp nhận một quy ước: "nói đến người trí thức Việt Nam ở đây là nói
tới những người mà do học thức, tŕnh độ, môi trường sống, thói quen,
hoặc thậm chí do ngẫu nhiên cũng được, mà hoạt động trí thức và tinh
thần là thường trực, hoặc chủ yếu, hoặc đóng một vai tṛ đáng kể".
(Xem
tiêp..)
Xem bài:
TƯ CÁCH
CỦA TRÍ THỨC VIỆT NAM
Phạm Thị Hoài |
|
|
|
Hội mùa thu Lục Đầu Giang tưởng nhớ Anh hùng dân tộc Trần Hưng Đạo
 Từ ngày 15 đến 20
tháng tám âm lịch, hội mùa thu Kiếp Bạc mở to nhất xứ Đông. Đây là hội tưởng
nhớ đến người Anh hùng dân tộc Trần Hưng Đạo.
Những vùng đất gắn với
tên tuổi danh tướng nhà Trần có ở nhiều nơi. Bên sông Hồng thuộc Lào Cai có
đền Thượng thờ Trần Hưng Đạo. Từ các vùng Nam Định, Hà Nam, Thái B́nh, vào
đến miền Trung và tận Nam Bộ, có biết bao nhiêu đền thờ Đức thánh Trần.
Nhưng "Tháng tám hội cha" ở Kiếp Bạc, Chí Linh vẫn là nhộn nhịp nhất.
|
|
NHI ĐỒNG TRONG
CA DAO
Cội
nguồn tinh hoa văn hóa dân tộc nằm trong ca dao, kho
tàng vô giá của văn học. Theo định nghĩa của Ban Văn
học Hội Khai Trí Tiến Đức, qua tập Việt Nam Tự Điển do
Mặc Lâm xuất bản tại Hà Nội năm 1931, ca dao là
những câu hát phổ thông trong dân gian: ca
là những bài hát thành khúc, dao là những câu
hát ngắn độ một vài ḍng.
|
|
Điệu Ḥ ru con sống măi với tuổi thơ VƠ QUÊ Nh́n
từ một góc độ nào đó, điệu ḥ ru con là chất liệu tinh thần ban
đầu của tuổi thơ. Vừa ươm mầm nhân ái, vừa chủng ngừa các bệnh
tật lúc sơ sinh. Mẹ, chị đă gieo vào tâm hồn tuổi thơ những hạt
giống lành về nhân ái, đạo lư làm người, về t́nh yêu quê hương
xứ sở.
|
|
|
|
