|
Vào Trang Ca Dao Chủ Đề
Slide Show Y Phục Phụ
Nữ Việt và Giải Yếm Đào
|
- TƯ TƯỞNG PHẬT
GIÁO TRONG CA DAO VIỆT NAM
- (MANG VIÊN LONG)
Văn
chương b́nh dân-nhất là ca dao, là một cuộn phim ghi lại những sinh hoạt
hàng ngày, những tư tưởng, t́nh cảm diễn biến qua nhiều thời kỳ của nhân
dân, một cách trung thực và đầy đủ nhất.
|
|
Ca Huế trên Sông Hương
không rơ tác giả
Dập dềnh sóng vỗ mạn thuyền
Ngồi nghe ca Huế mà ḷng bâng khuâng!
Tương tư với nguyệt cùng mây
Hỏi non nước ấy đắm say bao t́nh?
|
Huyền thoại ngô đồng
Văn Cầm Hải - Bảo Hân
Với Huế, ngô đồng không chỉ là loài cây thơ ca c̣n được
sánh vai cùng 28 loài thân mộc khoác trên cửu đỉnh, biểu trưng cho cỏ cây nước
Việt. Loài cây di tích này giờ trở nên hiếm hoi, những cây trồng từ thời vua
Minh Mạng không c̣n nữa. |
|
Thú chơi
bài cḥi
Bài cḥi là một tṛ chơi truyền thống rất
quen thuộc và phổ biến trong những ngày đầu xuân ở các tỉnh miền Trung
Trung bộ, từ Thừa Thiên - Huế đến B́nh Định.
|
|
Hoa hải đường
(Malus spectabilis)(pommier
sauvage)
Hoa Trà Mi (camellia/camélia )
Cho tới ngày nay , hầu hết người Việt đều lầm Hoa Hăi Đường và Hoa Trà Mi ...Ngay
că tự điển Anh – Việt Việt-Anh cũng xem, Hoa Hăi Đường là Hoa Trà Mi . |
|
Lễ hội Việt Nam
 Mùa
xuân - mùa khởi đầu cho một năm, mùa sinh sôi nảy nở của vạn vật, cỏ cây...
(Xem tiếp
Lễ hội Dân
Gian)
|
|
Những
Câu Hát Phường Vải
Nguyễn Sĩ Đại
Tôi sinh ra giữa bốn bề tre nguyên thủy cây tre già chặt đi làm nhà th́
măng mới mọc lên. Tuổi thơ tôi bồng bềnh trên chiếc vơng chơng, mắt mở
xanh màu dâu vườn, dâu băi; tai lắng c̣n nghe tiếng lách cách thoi đưa,
tiếng xè xè của xe quay sợi. Nhưng không c̣n những đêm hát ví. Chỉ thấy mẹ
tôi lúc nào cũng tất bật. Người bảo: Nuôi lợn ăn nằm, nuôi tằm ăn đứng.
|
|
Vài cảm nghĩ
về t́nh tự dân tộc
Miền Nam và Ca Dao
Ḥa Đa
Một trong những thiếu sót trong chương tŕnh
học ở Việt Nam từ trước đến nay là sự mất cân
đối trong việc giới thiệu đến học sinh những
dữ kiện về văn học theo sự phân bố về địa dư.
Nói cho rơ hơn, chương tŕnh văn ở bậc trung
học nghiêng nặng về những tác giả tác phẩm ở
ngoài Bắc và đă bỏ quên những sinh hoạt văn
học trong Nam.
|
|
TỪ MIẾNG TRẦU ĐẾN TRẦU VÀ RƯỢU
(T́nh Trai Gái/ HÀM - Đạo Vợ Chồng/HẰNG)
Nguyên-Thái Nguyễn Văn-Thắng
Dân Tộc Việt-Nam ta có tục Ăn-Trầu từ rất lâu, có
lẽ từ thời Tổ Tiên thuần-hóa súc vật và cây cối khi mở đầu giai-đoạn nông
nghiệp Ḥa- B́nh (Tên một tỉnh tại miền Bắc Việt Nam) khoảng 15.000 trước
Tây Lịch (1).
|
|
Ca Dao Về Ẩm Thực (Trích từ Trang Amthuc.com)
Nụ cười qua chén cơm
Dân tộc ta thuộc nền văn minh lúa nước, lương thực chính là cơm gạo, nên có
rất nhiều niềm vui nỗi buồn đọng lại quanh chén cơm “dẻo thơm một hạt, đắng
cay muôn phần”. g.
|
|
Ăn ớt
nói càn
Nguyễn Quốc Bảo
Ngạn ngữ, thành ngữ, ca
dao xứ ta đă nói đó, Ăn ớt th́ nói càn...Nói càn là nói bướng,
nói chướng, nói ba phải, nói ngược nói xuôi, nói lộn tùng phèo, nói ba
xí ba tú, nói phét...và cũng là nói tưới hột sen! Ăn ớt
như nhồng ăn, thét rồi
|
|
-
T́m
hiểu ngữ âm Tiếng Việt
- Trần Ngọc Dụng
Tiếng
Việt theo ḍng lịch sử
Trải qua
gần năm ngàn năm chen vai sát cánh với các nước khác trên thế giới để viết lên
lịch sử nhân loại, dân tộc Việt Nam trải qua không biết vô vàn nào gian khổ, hy
sinh, đấu tranh để sinh tồn trong cái bể trầm luân của đổi thay. Ngôn ngữ của
người Việt do đó cũng chịu chung số phận với những người
....
|
-
BẰNG HỮU KIM KƯ PHÚ (l)
-
- Bài phú dài 150
câu của Nguyễn Đôn Phục dưới đây không
phái là
trường hợp cá bíệt - dạng tác phẩm thành văn có tên tác giả - được đưa
vào cuốn sách này. mà rải rác đây đó bên cạnh đại đa số nhũng tác phẩm dân
gián không tên kết tinh từ trí tuệ quân chúng-
từng được chắt lọc
qua thời gian. C̣n có những bài ca dao, bài
vè... có mang tên tác giả. Ơ những trường hợp nhự thế. chúng tôi có chú
thích Ở phần cuối
trang để ǵúp độc ǵá biết rơ thêm nguồn xuất xứ.
|
|
Thạch Bích biên soạn: "Ăn Ốc Nói Ṃ"
Các cụ nhà ḿnh vẫn bảo rằng:„Miếng
trầu là đầu câu chuyện“. Đúng thế! Muốn tán em, cứ mời em
đi thưởng thức bún riêu ốc, cua nướng hay hủ tiếu Mỹ Tho ở
Bamboo Grill. C̣n muốn
ngồi cà cưa, đưa nhau ra Hè Phố.
Nếu em là gái „Bắc ḱ di cư“, dẫn em đi ăn ...
Phờ 54 cho được việc.
|
Người đẹp ca dao
Nhật Thịnh
Từ thuở hồng hoang lịch sử tới nay dù cho sự tiến hóa của con người đă
từng bước tiến theo sự chinh phục không gian, xâm chiếm tới cả Cung Quảng,
sự tôn thờ nhan sắc người phụ nữ vẫn là câu chuyện hàng đầu được đề cập
tới. Điều này được biểu hiện rơ rệt trong văn chương b́nh dân.
|
|
- Nồi Mắm Tạ
Ơn
- Việt Hải
-
- Trong hơn 28 ly hương xa xứ, hôm nay tôi đă
t́m lại chút t́nh nồng của vùng phù sa sông Tiền và sông Hậu. Số là v́
mừng ngày lễ Tạ Ơn nhân ngày cuối năm th́ có lẽ ít ai thết đăi món mắm
thuần túy quê hương theo nếp sống hải ngoại, nhất là đối với các bạn trẻ
lớn lên tại đây. Có thể là điều kỳ lạ với họ.
|
|
Mạn Bàn Về Các Loài Hoa
Hằng năm sau khi mùa Đông mặc áo ấm ra đi, mùa Xuân phơi phới lại đến để bắt
đầu một năm mới theo chu kỳ của tạo hóa thiên nhiên cho không gian chúng ta
bừng sống lại của hương hoa phảng phất, để muôn hoa phô sắc thắm và người ta
nói đến sự thưởng ngoạn vẻ đẹp của hoa, để chúng ta sẽ bàn thêm về những
loại hoa.
|
|
Lễ hội truyền thống Đà Nẵng
Các Lễ hội truyền thống được tổ chức hàng
năm
Người Đà Nẵng, cũng như du khách đến với thành phố xinh đẹp bên sông
Hàn rất thích tham gia các lễ hội truyền thống, đây là dịp để mỗi người
gặp gỡ, gần gũi nhau, cùng cầu mong mưa thuận gió hoà, tổ tiên phù hộ và
mong ước người thân gặp nhiều may mắn.
|
|
Lễ hội
Hải Hưng
Lễ hội Chùa
Trông
Chùa Trông nguyên có tên
là Chùa Tông, Đại Nam nhất thống chí ghi là đền thờ Minh Không thiền sư,
họ Nguyễn, tự Chí Thành. Thời phong kiến thuộc xă Hán Lư, tổng Văn Hội,
huyện Vĩnh Lại, phủ Hạ Hồng. Từ năm 1947, Hán Lư là một thôn thuộc xă
Hưng Long, huyện Ninh Giang. |
|
|
Lễ hội làng rèn
Tây Phương Danh
Trong suốt 3 ngày, từ ngày 2 đến 4-3 (nhằm các ngày 12-13 và 14 tháng
Hai âm lịch), không chỉ những người dân địa phương mà cả những người con
xuất thân từ làng rèn Tây Phương Danh (thị trấn Đập đá, An Nhơn) dù có
làm ăn xa đến đâu cũng trở về quê để tham dự lễ hội làng rèn được tổ
chức long trọng và trang nghiêm. Đây là một lễ hội mang tính truyền
thống, thể hiện đạo đức "uống nước nhớ nguồn" của những người thợ làng
rèn đối với cụ tổ sáng lập và những bậc tiền hiền trong nghề. |
|
Lễ Hội Tây Bắc
Hội Xên bản, xên Mường
Hội Xên bản, xên mường mở vào mùa hoa ban nở là hội
cầu mùa, cầu phúc của người Thái. Họ gửi gắm vào đó những ước vọng lớn lao về
một cuộc sống b́nh yên, no ấm nơi bản mường, đồng thời cũng là dịp thi tài, vui
chơi, trai gái t́m hiểu, tâm t́nh qua tiếng hát, tiếng đàn.
|
|
I.
LỄ HỘI DÂN GIAN KINH
Lễ hội dân gian dân tộc Kinh bao gồm lễ tế mùa
xuân, mùa thu của làng xă, các lễ hội tín ngưỡng tôn giáo và lễ
cúng tổ sư của các phường hội ngành nghề.
1. Lễ hội kỳ
yên mùa xuân và lễ hội thu tế của làng xă:
| |
 |
| |
Hội đồng làng trong ngày lễ
Ảnh: Đào Hoa Nữ |
Theo tập tục cổ truyền, các làng xóm hằng năm
thường mở lễ hội cúng tế vui chơi vào hai dịp mùa xuân, mùa thu.
Mùa xuân với ư nghĩa xuân kỳ: cầu nguyện đầu xuân, mùa thu với ư
nghĩa báo đáp (thu báo).
|
|
Mâm Ngũ Quả
Mỗi năm, cứ vào dịp Tết Nguyên đán, trên bàn thờ mọi gia đ́nh người Việt đều
bày mâm ngũ quả. Với màu sắc rực rỡ, h́nh dáng độc đáo cùng những ư nghĩa sâu
xa, mâm ngũ quả làm cho ngày Tết sinh động hơn, thiêng liêng hơn...
|
Nhạc cung đ́nh Huế: loại h́nh âm nhạc
truyền thống đặc sắc ở Việt Nam
không rơ tác giả
Âm nhạc cung đ́nh Việt Nam là một bộ môn âm nhạc
truyền thống đặc sắc của Việt Nam, có giá trị cao về nghệ thuật và phương
diện lịch sử.
Nhạc cung đ́nh c̣n xuất hiện trong triều đ́nh của một số quốc gia châu Á
như Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc. Các nhà nghiên cứu văn hóa dân gian
cho biết, theo sử sách để lại th́ nhạc cung đ́nh xuất hiện lần đầu tiên
... |
- Nhiều
con gịn mẹ
-
Nguyễn Dư
(Trích từ Chim Việt Canh Nam)
- Xưa
kia, nhiều người Việt Nam mong muốn có con cháu đầy đàn.
- Tết đến, từ thôn quê đến thành thị...
- Nó lại chúc nhau sự lắm con
Sinh năm, đẻ bảy được vuông tṛn... (Tú Xương)
,
- Chúc anh chị Đầu
năm sinh con trai, cuối năm sinh con gái !
Đó đây, bầu đoàn thê tử, tay bồng, tay bế...
- Ra đường thiếp hăy c̣n son,
Về nhà thiếp đă năm con cùng chàng (Ca
dao)
|
|
NHỮNG BIẾN ĐỔI TRONG VĂN HÓA VIỆT NAM
GS Nguyễn Thanh Liêm.
Văn hóa là ǵ?
Một cách tổng quát có thể hiểu văn hóa là lối sống (life style) của một
nhóm người ở trong một khu vực địa lư nào đó hay rộng hơn là của cả một
dân tộc trong một quốc gia. Có xă hội loài người là có văn hóa v́ có
những sinh hoạt có ư thức của con người.
|
|
Văn Hóa Trầu Cau
 Ngày xưa ở quê, bà
ngoại tôi ăn trầu bỏm bẻm, có cả ống "ngoáy" trầu bằng "túc súng” vàng
tươi, bà vừa têm trầu, rồi để vào cối giă nhỏ rất "điệu nghệ” tôi nh́n
mà phát thèm. Có một lần bà đi vắng, tôi cũng bắt chước làm thử xem "nó"
ngon tới mức nào! Ư trời ơi! Lần đó tôi bị "say máu ngà" mới biết cái vị
cay nồng từ thuở hồng hoang của ông cha c̣n măi ngân nga.
Lớn lên tôi đi học đàn, lại mê bài "Sự tích trầu cau”
của Phan Huỳnh Điểu, nói về ḷng chung thủy của con người hay quá… tôi
định viết cái ǵ đó, nhưng không dám , cho tới bây giờ cũng chỉ ngồi ghi
lại vài kỷ niệm về chuyện trầu cau, để nhớ ngoại thôi... Khi học văn hóa,
tôi gặp bài “Việt Nam phong tục” của Phan Kế Bính
......
|
|
Tìm Hiểu Về Văn Hóa
Việt Nam
 (QUÁ
TRÌNH HÌNH THÀNH & PHÁT TRIỂN VĂN HÓA
Việt Nam có một nền văn
hoá đặc sắc, lâu đời
gắn liền với lịch sử h́nh thành và phát triển của
dân tộc.
Các nhà sử học thống
nhất ư kiến ở một điểm:
Việt Nam có một cộng
đồng văn hoá khá rộng lớn .....
|
-
TRẦU CAU QUA THI CA
Nguyễn
Quư Đại
-
-
Duyên anh sánh với t́nh anh tuyệt vời
-
Trầu vàng nhá lẫn trầu xanh
-
-
 Ngày
xưa người Việt thường có thói quen ăn trầu trở thành
phong tục, chuyện thần thoại Trầu Cau
( truyền tụng qua dân gian nêu lư do tại sao có tục ăn trầu. Thời đó đàn
ông hay đàn bà thường có mang theo túi trầu, trong nhà có giỏ trầu cau, b́nh
vôi bằng sứ hay bằng sành, con dao nhỏ để bổ cau, rọc trầu, cái khay gỗ h́nh
vuông cẩn ốc xa cừ để diă trầu mời khách.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
