Khi nhắc đến khu di tích Yên Tử và Thiền phái Trúc Lâm, người ta thường chỉ biết đến chùa Yên Tử mà quên mất di tích Ngọa Vân và Hồ Thiên. Đây chính là nơi vị vua anh minh Trần Nhân Tông tu hành và viên tịch. Đến nay hai di tích quan trọng này đã hoang phế, kéo theo nó là cả một hệ thống kiến trúc văn hóa Phật giáo như chùa, am, tháp, lăng, mộ cũng bị thời gian vùi lấp.

Phật giáo đã nhanh chóng hoà nhập với các tín ngưỡng bản địa mà điển hình là các tín ngưỡng nông nghiệp như tục thờ Mẹ hay tục thờ Nữ thần để trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống tinh thần của người nông dân Việt. Hình ảnh Man Nương trong Cô Châu Phật Bản Hạnh đã phản ánh sinh động sự gặp gỡ và kết hợp này.

Huế có một khu du lịch sinh thái tuyệt đẹp mà không phải khách tham quan nào cũng biết. Đó là chùa Huyền Không Sơn thượng (HKST), thuộc địa phận thôn Nham Biền, huyện Hương Trà, cách Huế khoảng hơn 10 km.

Nằm cách Hà Nội 25km về phía tây bắc thuộc địa phận xã Hiệp Thuận (huyện Phúc Thọ, tỉnh Hà Tây), có một ngôi chùa mang tên Đại Bi tự cổ kính, trang nghiêm về kiến trúc, đồng thời chứa đựng nhiều bí ẩn từ tên nôm đã gắn bó với chùa từ thời khởi dựng: chùa Bà Tề.

Đã từ lâu trong dân gian xứ Kinh Bắc truyền tụng nhau truyền thuyết về các “Bà Chúa”, “Vua Bà” vùng ven cửa sông Ngũ Huyện Khê. Vùng đất này gồm một vệt làng cổ thuộc địa bàn hai xã Vạn An, Hòa Long (thành phố Bắc Ninh); trong đó có làng Thượng Đồng nổi tiếng với truyền thuyết bà “Chúa Lẫm”.

Trong dịp tổ chức đại lễ Phật đản Liên hợp quốc 2008, ngôi chùa Linh Phước, tại thị trấn Trại Mát, phường 11, TP.Đà Lạt (cách trung tâm TP khoảng 8km), đã được trung tâm sách kỷ lục Việt Nam (Việtbooks) xác lập “ngôi chùa có tháp chuông cao nhất Việt Nam”.

Từ xa xưa, chuông đồng đã được liệt vào hàng "An Nam tứ đại khí" (bốn loại kim khí lớn của nước Nam xưa). Chuông đồng là hiện vật văn hoá được sản xuất nhiều trong các triều đại lịch sử Việt Nam.

Cũng giống như hàng triệu tín đồ Phật tử trên toàn thế giới, Phật tử Việt Nam xưa và nay luôn một lòng thành kính với đạo Phật. Chính vì vậy, khi đến với Việt Nam bạn sẽ thấy ở đất nước tươi đẹp này những khoảnh khắc và sắc màu Phật giáo luôn hiện hữu, đan xen và hòa quyện trong từng nhịp sống của người dân.

Với sự hỗ trợ kinh phí từ "Quỹ bảo tồn văn hóa" của Đại sứ quán Mỹ, các nghệ nhân chuyên trùng tu, phục hồi các hiện vật cung đình tại Huế đã phục hồi, sử dụng vàng thật để sơn son thiếp vàng, trả lại vẻ đẹp huy hoàng vốn có cho 18 bức tượng Phật cổ của Việt Nam.

Dự án phục hồi các tượng Phật tại Bảo tàng Lịch sử Việt Nam TP.HCM vừa khánh thành hôm 28-5 với 18 tượng Phật bằng gỗ sơn son thếp vàng niên đại thế kỷ 17-19.

Triển lãm ảnh "Đạo và Đời 2" của Việt Văn, phóng viên Báo Lao Động sẽ khai mạc ngày 2.6 tại Trung tâm văn hoá Phật giáo Liễu Quán, 13 Lê Lợi (TP.Huế).

Sự ảnh hưởng của những quan niệm Phật giáo đối với tiểu thuyết võ hiệp Kim Dung là điều không còn phải bàn cãi. Điều quan trọng vẫn là, tư tưởng đó đã thâm nhập vào kết cấu, chủ đề thậm chí từng chi tiết của mỗi tác phẩm, tạo nên những bài học nhân sinh sâu sắc. Đó chính là lý do tiểu thuyết võ hiệp Kim Dung, trong một thời gian dài đã trở thành “cơn sốt” trong sinh hoạt tinh thần của người Trung Hoa.

Phật giáo cho đến nay vẫn có một sức sống mạnh mẽ ở nhiều quốc gia và dân tộc. Ở Trung Quốc, việc lưu truyền sớm và phát triển liên tục đã tạo nên sự ảnh hưởng sâu sắc của Phật giáo đối với nền văn hóa tinh thần của Trung Quốc, trong đó có văn học – nghệ thuật.