Đại Việt sử ký toàn thư Kỷ Hồng Bàng Thị chép

Home

Tìm Ca Dao

Trang Chủ

Toàn Bộ Danh Mục e-Cadao

English

Thư Mục

Lời Phi Lộ

Lời Giới Thiệu

Cách Sử Dụng

Dẫn Giải

Diêu Dụng

Cảm Nghĩ

Chợ Quê

Cội Nguồn

Cổ Tích

Lễ Hội

Lịch Sử

Nhân Vật Nữ

Nhạc Cụ Việt Nam

Phong Tục Tập Quán

Quê Ta

Tiền Tệ Việt Nam

Tiểu Luận

Văn Minh Cổ

Vui Ca Dao

Trang Nhạc Dân Ca

Trang Chủ

Tìm Bài Trong
Toàn Trang
Ca Dao Tục Ngữ bằng:

Đại Việt sử ký toàn thư…những dòng đầu TT

Đại Việt sử ký toàn thư Kỷ Hồng Bàng Thị chép :
Kinh Dương Vương Tên húy là Lộc Tục, con cháu họ Thần Nông.
Nhâm Tuất, năm thứ 17. Xưa cháu ba đời của Viêm Đế họ Thần Nông là Đế Minh sinh ra Đế Nghi, sau Đế Minh nhân đi tuần phương Nam, đến Ngũ Lĩnh lấy con gái Vụ Tiên, sinh ra vua [Kinh Dương Vương]. Vua là bậc thánh trí thông minh, Đế Minh rất yêu quý, muốn cho nối ngôi. Vua cố nhường cho anh, không dám vâng mệnh. Đế Minh mới lập Đế Nghi là con nối ngôi, cai quản phương Bắc, phong cho vua làm Kinh Dương Vương, cai quản phương Nam, gọi là nước Xích Quỷ…

Ngàn năm đô hộ khiến người viết sử nước Việt bị ám ảnh bởi sự đè nén áp bức đã phát sinh tâm lí phản kháng muốn ngang hàng với nước Tàu vì thế mới có chuyện …đế Nghi là vương cai quản phương Bắc , Lộc tục là vương cai quản phương Nam …;Nam bắc đồng đẳng nào ta có thua kém gì ai … chính điều này đã khiến lịch sử Việt tộc trở nên rối như tơ vò …
Sự thực ra sao ?.

Chữ Nghi chỉ là biến âm của nhì – nhị ; đế Nghi nghĩa là đế thứ nhì sau đế thứ I là vua cha đế Minh . Kinh dương vương chính xác là Kênh – giêng vương ; kênh biến âm của Canh là số 6 trong Thập can , số 6 cùng với số 1 tức giêng cùng trấn phương Nam xưa theo Hà thư (đồ) , Kinh dương vương cũng có thể là Kênh – giang vương ,Kênh cũng là con Lạch cùng với dương – giang – con sông khiến nước lưu chuyển là địa hình của phương Nam màu đen xưa đối phản với hình ảnh cái ‘hai – hà – hồ’ tròn tụ nước cùng với ‘số 7 – bể- biển’ trấn hướng Bắc – bức – nóng – xích đạo màu đỏ (ngược với nay) .

Kinh dương vương cũng là Đường vương tức vương của phương Nam lên ngôi đế hiệu là đế Nghi nghĩa là vua thứ Nhì , lịch sử chỉ có1 nhân vật nhưng trước sau có 3 tên gọi . Thoạt kỳ thủy Trung hoa chỉ có đất Đào – Đường ; đế Nghi sử Trung hoa gọi là đế Đường – Nghiêu vì đế Nghiêu – Nghi – Nhì trước khi lên ngôi tên tục là ông Giao Thường tước là Đường vương ; đường – thường và Kênh giêng cùng nghĩa chỉ phía Nam xưa theo Dịch học , Thường là thường thường – bình thường – bình dân đối phản với cao qúy – qúy tộc …nên sách xưa mới dạy khi thiết triều vua ngồi quay mặt về hướng Nam nghe quần thần tấu trình .
Kinh dương vương tức dòng vua phương nam thời quốc gia sơ khai có 3 đời :
Kinh dương vương thứ I là đế Nghi hay đế Đường Nghiêu .
Kinh dương vương thứ II là đế Thuấn .
Kinh dương vương thứ III là Đại vũ – Tản viên Sơn thánh .

Sử chép Kinh dương Vương kết duyên cùng Long nữ con Thần long Động đình quân là nói về việc Kinh dương vương thứ III – Đại Vũ lấy vợ là Đồ Sơn thị trong cổ sử Trung hoa .
Vua thứ III dòng phương Nam Tản vương (viên) cùng vợ là Long nữ sinh ra Lạc Long quân ; tức là chúa dòng Lạc Long ; Lạc chỉ dòng tộc phương Nam của bố , Lạc – nác – nước = phương nam theo Dịch học , Long cũng là thìn – thần quẻ Chấn chỉ phương đông theo Dịch học . ‘Lạc – Long’ chính là quốc danh đầu tiên của vương quốc Trung hoa vì đã có Lạc long quân thì ắt phải có nước Lạc long .
ĐVSKTT chép …Vua lấy con gái Động Đình Quân tên là Thần Long sinh ra Lạc Long Quân … kỳ quái nhất là đoạn Ngô sĩ Liên chen vào dẫn chứng …Xét: Đường kỷ chép: thời Kinh Dương có người đàn bà chăn dê, tự xưng là con gái út của Động Đình Quân, lấy con thứ của Kinh Xuyên, bị bỏ, viết thư nhờ Liễu Nghị tâu với Động Đình Quân. Thế thì Kinh Xuyên và Động Đình đời đời làm thông gia với nhau đã từ lâu rồi….,

Họ Kinh Xuyên cũng là Kinh Dương thực ra là Kênh – Giang mới đúng hoàn toàn , dương ↔giang =xuyên : con sông , con kênh là tượng chỉ phương Nam .
Xin hỏi thời Lạc long quân thì viết thư bằng thứ chữ gì ?; nguyên văn câu chuyện lưu hành trong dân gian Trung quốc thì Liễu Nghị là 1 nhà Nho …., Nho gíao có từ thời Kinh dương vương …thực bó tay …
Lạc và Long chỉ là 2 từ nhưng chứa đựng cả lịch sử buổi đầu dựng nước của dòng giống Hùng :

Tiếp tục truyền thống truyền hiền vua Đại Vũ định truyền ngôi cho ông Cao Dao nhưng ông Cao giao đã mất nên vua quyết truyền ngôi cho con ông Cao Dao là Bá Ích (Ất- can thứ 2) , Đại vũ mất con là Khải không tuân mệnh cha , được bộ tộc Lạc phương Nam xưa và bộ tộc Long phương đông ủng hộ đã nổi lên cướp ngôi vua của Bá Ích gây ra cuộc chiến huynh đệ tương tàn với Hữu Hổ thị của Bá Ích , sử viết Khải chiếm đất của Hữu hổ thị đặt kinh đô An ấpvà đày Hữu hổ thị đi 4 phương gọi là Tứ Di từ đấy người Trung hoa phân ra là người Hoa Hạ và Di Hạ (di hạ thiết Dạ – nước Dạ lang) , cuộc chiến Hoa- Di chỉ chấm dứt khi người nhà Hạ chế được áo giáp chống được cung nỏ của quân Di khiến họ phải đầu hàng thần phục vua nhà Hạ , Giang sơn lại quy về 1 mối .
Quốc danh Lạc – Long viết theo ngôn ngữ số của Hà Thư (đồ) thể hiện trên mặt trống đồng :

Lạc : phương Nam – 10 con Nai và 6 con chim ; 6 – Lục – lạc – nác – nước .
Long : phương đông – 10 con nai và 8 con chim . 8 Tám – xám - sấm
Đây là quốc danh rõ ràng và chắc chắn nhất trong lịch sử của dòng họ Hùng vì không thể cạo sửa , đúng là ‘nguyên bản’ vì mặt trống đồng không thể cạo sửa như những sách hay tư liệu khác viết trên giấy đến nay qua cả gần ngàn năm sao đi chép lại ít ra cũng 5-7 nên thông tin lưu giữ khó mà đúng hoàn toàn .
Trong bài viết trước đã trưng dẫn …

Mới dòng trên … lấy địa giới Giao Chỉ về phía Tây Nam, xa ngoài đất Bách Việt.
Xuống dòng dưới … Bách Việt thuộc phần đất châu Dương, Giao Chỉ thuộc về đấy.

Thực không tài nào hiểu nổi …tại sao Tác gỉa lại sai lầm kỳ cục như thế …?
Tới phần Lạc long quân thì dòng đầu ghi rõ …Lạc long quân húy là Sùng Lãm nhưng sang tới chương viết về Hùng vương thì …Hùng vương là con Lạc long quân (khuyết húy)…câu chữ rõ ràng như thế thì buộc phải hiểu là Lạc long quân không có tên húy chứ không thể hiểu như kiểu chữa cháy …câu này có ý nói con của Lạc long quân tức Hùng vương không có tên húy …, các cụ ơi xin đừng quên Hùng vương có tới 18 đời mỗi đời còn có nhiều vua đâu phải 1 vị đâu mà viết Hùng vương khuyết húy …

Sử thuyết họ Hùng đã tách cổ sử Trung hoa thành 2 thời khác nhau , thời quốc gia sơ khai và thời vương quốc , Kinh dương vương giải mã trên nền Dịch học chỉ nghĩa là chúa phương Nam ; 2 thời kỳ lịch sử có 2 dòng kinh dương vương khác nhau :

Dòng Kinh dương vương thời quốc gia sơ khai kinh đô ở vùng sông Đà núi Tản Việt nam nối đến Quảng tây trung quốc với các vua Nghiêu – Thuấn Vũ .
Dòng Kinh dương vương thời vương quốc là triều đại nhà Thương trung tâm ở Hồ nam – Giang tây thuộc Trung quốc ngày nay .
Lạc long quân là con Kinh dương vương III thời quốc gia Sơ khai còn Sùng Lãm là con Kinh dương vương – Thành Thang thời vương quốc trung hoa , về thời gian cách nhau cả ngàn năm , nói Lạc long quân húy là Sùng Lãm là 1 trong những cái sai nghiêm trọng nhất trong cổ sử Việt .

Võ vương tổ nhà Thương phong cho con thứ làm vương đất Sùng … từ đó lịch sử mới có Ngũ vị tôn ông …Sùng Nghiêm Sùng Tôn Sùng Quyền Sùng Huề và Sùng Cầm hay Lãm . Sùng Lãm sử Trung hoa gọi theo tước vị là Sùng hầu Hổ …ông Cơ Xương tổ nhà Châu Trung hoa đánh bại và sáp nhập nước của Sùng hầu hổ vào đất nhà Châu và xây kinh đô trên đất mới chiếm ấy gọi là Phong kinh . Sự kiện lịch sử này được chuyển thể thành truyện …Bà Âu Cơ lấy Lạc long quân đẻ ra trăm trứng , bà Âu Cơ tức ông Cơ Xương lấy Lạc long quân là sai chính xác ra phải là lấy Sùng Lãm , đẻ ra Trăm trứng nở thành trăm người con trai làm tổ Bách Việt là ý nói nhà Châu phân phong thiên hạ cho cả trăm chư hầu …
Có chi tiết ít người để ý là chương viết về Phù Đổng thiên vương …chắc tác gỉa ĐVSKTT đã nghiệm ra sự sa lầy của lịch sử Việt do bởi chữ giặc Ân ….nên đã hoàn toàn né tránh chỉ ghi là giặc chung chung vậy thôi …., Trộm nghĩ như thế là tác gỉa Ngô sĩ Liên khi gặp vấn đề không thể diễn giải đã không theo tiêu chí khách quan trung thực của sử gia ghi lại nguyên văn đưa vào phần tồn nghi dành cho người đời sau xem xét mà lại tự tiện sửa đổi lịch sử theo ý chủ quan của mình . Chỉ nội việc này thôi cũng khiến tính chân xác của ĐVSKTT bị đặt dấu hỏi .
ĐVSKTT viết … Thời Thành Vương nhà Chu [1063-1026 TCN], nước Việt ta lần đầu sang thăm nhà Chu (không rõ vào đời Hùng Vương thứ mấy), xưng là Việt Thường thị, hiến chim trĩ trắng. Chu Công nói: “Chính lệnh không ban đến thì người quân tử không coi người ta là bề tôi của mình”, rồi sai làm xe chỉ nam đưa sứ giả về nước….

Đây là lần thứ 2 nước Việt thường xuất hiện trong cổ sử Trung hoa , lần đầu vào thời đế Nghiêu dâng vua con rùa thần trên lưng có chữ Khoa Đẩu chép việc từ thời mở mang trời đất …

Việt Thường chỉ nghĩa là Việt phương Nam nên Châu công mới cho xe chỉ Nam đưa xứ về nước …, dâng Chim Trĩ chỉ là lối ‘mượn chữ chỉ sự’ …. ‘Trĩ’ đồng âm với ‘Chữ’ , dâng chim trĩ thực ra là dâng chữ viết , lần thứ I dâng con rùa thần trên có khắc chữ Khoa đẩu cũng cùng nghĩa này … Cả 2 sự tích đều liên quan đến chữ nhà Thương nay gọi là Giáp cốt văn khắc trên yếm rùa và xương thú mà loại rùa lớn này chỉ có ở Trường giang ; kinh Thư ghi rõ là vùng Cửu giang cống rùa lớn ; Trường với Cửu là 1 như thế từ thời vua Đại Vũ tổ nhà Hạ thì Trường giang đã nằm trong lãnh thổ 9 châu Trung hoa rồi , điều này hoàn toàn ngược với thông tin về sử địa Trung hoa hiện nay cho …cả vùng hoa Nam chỉ được người Hán khai hóa văn minh từ thời Tần – Hán ….( trước đó là …Mọi ?.)
Trong ĐVSKTT chương Kỷ nhà Thục – An dương vương có nhiều thông tin lạ lẫm nhất …đến độ người đọc khó mà thông …

Rùa vàng giúp An dương vương xây thành Cổ Loa và tặng vuốt rùa để tướng Cao lỗ chế ra nỏ Liên châu giữ nước ….rõ ràng tướng Cao lỗ là anh hùng tiền nhân người Việt nhưng …sao ông và cả Lý ông Trọng lại đi phù trợ cho Cao Biền là tên quan xâm lược nhà Đường , việc này chỉ có thể hiểu nếu… nhà Đường Trung hoa là triều đại của người Việt .

Về Tần thủy hoàng thì cụ Ngô sĩ Liên có thông tin lạ … Tần Thủy Hoàng có tên là Lữ Chính…Tên là Chính thì sách nào cũng chép như thế nhưng Tần thủy hoàng họ Lữ thì chỉ có ĐVSKTT chép ?, Các sách khác gọi là Doanh Chính hay Triệu Chính ; Vậy ông vua này họ Doanh hay Triệu ?, truyện lịch sử Phong thần Bảng còn cung cấp thêm thông tin … tổ tiên nhà Tần họ Đinh ?. Vậy rốt cuộc Thủy Hoàng họ gì ?
Chuyện tình Trọng thủy Mỵ châu thực lâm li bi đát nhưng cái hậu của nó thì không hiểu nổi …Trọng Thủy là tên gián điệp cực kỳ nham hiểm , là kẻ thù chính trong việc xâm chiếm nước Âu – Lạc còn Mỵ châu là kẻ góp 1 phần quan trọng vào việc làm mất nước cuả An dương vương nhưng sao cái hậu của câu chuyện lại là …khi lấy nước giếng Trọng Thủy trầm mình mà rửa hạt châu oan hồn nàng Mỵ châu thì ngọc ngày càng sáng đẹp rực rỡ …; Suy nghĩ mãi …cũng không thể rõ thực ý của câu truyện ; Phải chăng Trọng Thủy chỉ nước Tần , Mỵ châu chỉ thiên tử nhà Châu và nước ta thời An dương vương chính là Thiên Hạ , nước là thông tin , rửa là chiếu dõi vào….ngọc sáng lên là nhận ra lịch sử chân xác …Văn vương cũng là Văn Lang …chính là Âm – Dương vương vua Dịch học , nhà Thục Việt sử và nhà Châu Trung hoa chỉ là một ?.

Như thế hóa ra thiên tình sử đẫm lệ …kỳ cục này chẳng dính gì đến Triệu Đà cả ?.
Liên quan tới Triệu đà và nước Nam việt ĐVSKTT chép :

…(Tần Thủy Hoàng năm thứ 33). Nhà Tần phát những người trốn tránh, người ở rể người đi buôn, ở các đạo ra làm binh, sai hiệu úy Đồ Thư đem quân lâu thuyền, sai Sử Lộc đào ngòi vận lương, đi sâu vào đất Lĩnh Nam, đánh lấy miền đất Lục Dương, đặt các quận Quế Lâm (nay là huyện Quý của đất Minh, Quảng Tây), Nam Hải (nay là tỉnh Quảng Đông) và Tượng Quận (tức là An Nam); cho Nhâm Ngao làm Nam Hải úy, Triệu Đà làm Long Xuyên lệnh (Long Xuyên là huyện thuộc Nam Hải) .

Quanh đoạn sử này có những câu hỏi :
Đã gọi là Úy Đà sao lại là huyện lệnh huyện Long xuyên được vì thời Tần quan Úy là quan trông coi 1 quận cả quân sự lẫn hành chánh , Long Xuyên phải là 1 quận không thể là cấp huyện như sử Trung quốc chép .
Huyện Long xuyên nằm ở đâu trên bản đồ Trung quốc ?, có người nhận ra vấn đề nghiêm trọng đã cố ý tung ra bản đồ vẽ huyện Long Xuyên nằm ở phía Đông – Bắc tỉnh Quảng Đông …muôn dặm xa cách với Giao chỉ nhưng ĐVSKTT chép …

(Tần Thủy Hoàng năm thứ 37). Mùa đông, tháng 10, Thần Thủy Hoàng mất ở Sa Khâu. Nhâm Ngao và Triệu Đà đem quân sang xâm lấn. Đà đóng quân ở núi Tiên Du, Bắc Giang đánh nhau với vua. Vua đem nỏ thần ra bắn, Đà thua chạy….., Đà biết vua có nỏ thần, không thể địch nổi, bèn lui giữ núi Vũ Ninh, sai sứ đến giảng hòa. Vua mừng, bèn chia từ Bình Giang (nay là sông Thiên Đức ở huyện Đông Ngàn) trở lên phía Bắc thuộc quyền cai trị của Đà, trở về phía Nam thuộc quyền cai trị của vua.

Nếu huyện Long Xuyên ở đông – bắc Quảng đông thì Triệu Đà lấy đường đâu tiến quân đánh An dương vương để được chia đất từ Bình giang trở về phía bắc?

Chuyện Mộc tinh trong Lĩnh nam trích quái viết :…. Thời thượng cổ ở đất Phong Châu có một cây lớn gọi là cây chiên đàn, cao hơn ngàn trượng, cành lá xum xuê, không biết che rợp tới mấy ngàn trượng. Có chim hạc bay đến làm tổ, nên đất chỗ đó gọi là đất Bạch Hạc. Cây trải qua không biết bao nhiêu năm, khô héo rồi biến thành yêu tinh, rất dũng mãnh, có thể giết người hại vật. Kinh Dương Vương dùng thuật thần đánh thắng cây tinh này. Cây tinh này hơi chịu khuất phục nhưng vẫn nay đây mai đó, biến hóa khôn lường, thường ăn thịt người. Dân phải lập đền thờ. Hàng năm tới ngày 30 tháng chạp, theo lệ phải mang người sống tới nộp, cây tinh mới để cho được yên ổn. Dân thường gọi cây tinh này là thần Xương Cuồng. Ở biên giới tây nam giáp liền với nước Mi Hầu, vua sai dân mọi ở Bà Lộ (nay là phủ Diễn Châu) bắt giống người mọi sống ở Sơn Nguyên tới nạp, như vậy đã thành lệ thường mọi năm. Tới khi Tần Thủy Hoàng bổ Nhâm Ngao làm quan lệnh Long Xuyên, Nhâm Ngao muốn bỏ tệ lệ ấy đi, cấm không được nạp lễ người sống, thần Xương Cuồng tức giận vật chết Nhâm Ngao. Vì thế, sau lại phải phụng thờ nhiều hơn nữa.

Với thông tin trong Lĩnh nam trích quái như trên thì Không thể hiểu khác ….Phong châu – Giao chỉ nằm trong Long Xuyên nơi Tần thủy hoàng bổ nhiệm Nhâm Hiêu ( Ngao ?) làm huyện lệnh . Nhâm Ngao đã bỏ mạng trên đất Giao chỉ do bị thần Xương cuồng ‘vật’ không phải chết ở quận Nam hải để có thể xúi biểu và bàn giao công việc cho Triệu Đà như chính sử Trung quốc viết .

Long xuyên ở đâu , là quận hay huyện , quan cai trị là Triệu Đà hay Nhâm Ngao ? nhức đầu qúa …chưa biết chắc độ xác tín của thông tin trong chính sử cao hay trích quái thu lượm từ dân gian cao hơn ?, chỉ biết thông qua Dịch tượng thì chắc 1 điều : Long xuyên và Tam Xuyên là một ; Long – con rồng – quẻ Chấn và Tam -số 3- ba cùng là tượng của phương Đông .

Không biết do đâu ; tại Tác gỉa , người sao chép hay người khắc chữ mà hoặc là trong ‘Đại Việt sử kí toàn thư’ Sử gia Ngô sĩ Liên đã mắc những lỗi rất sơ đẳng hoặc là nhiều điều chép trong chính sử hiện nay là thông tin không chính xác …

Nguyễn Quang Nhật


Sưu Tầm Tài Liệu và Web Design		Hà Phương Hoài
Hỗ Trợ Kỹ Thuật		Hoàng Vân, Julia Nguyễn
Web Database		Nguyễn Hoàng Dũng

Xin vui lòng liên lạc với haphuonghoai@gmail.com về tất cả những gì liên quan đến trang web nầy
Copyright © 2003 Trang Ca Dao và Tục Ngữ
Last modified: 10/19/17