Home T́m Ca Dao Diễn Đàn T́m Dân Ca Phổ Nhạc T́m Câu Đố T́m Chợ Quê Góp Ư Nghe Nhạc English

Thư Mục

 
Lời Phi Lộ
Lời Giới Thiệu
Cách Sử Dụng
Dẫn Giải
Diêu Dụng
 
Ẩm Thực
Cảm Nghĩ
Chợ Quê
Chữ Nôm
Cội Nguồn
Cổ Tích
Lễ Hội
Lịch Sử
Nhân Vật Nữ
Nhạc Cụ Việt Nam
Phong Tục Tập Quán
Quê Ta
Tiền Tệ Việt Nam
Tiểu Luận
Văn Minh Cổ
Vui Ca Dao
 
Trang Nhạc Dân Ca
 
Liên Mạng Thành Viên
Trang Chủ
Hồng Vũ Lan Nhi 1 & 2
Phong Thủy HKH
 

 
Giới thiệu vài nét về cuốn sách „ Ca Dao- Con Đường Văn Hóa Việt „

Tác giả: Nguyễn Văn Nhiệm
     
 
Sách dày 557 trang gồm phần dẫn nhập và 14 chương.
Phần dẫn nhập gồm hai tiểu đề mục: Minh triết và quan điểm.

Một tài liệu dày công nghiên cứu. E-Cadao trang trọng giới thiệu cùng độc giả (xem chi tiết tại:)     

 
 

Ca Dao Phần Một

Xem Phần:  Hai - Ba

  Những Bài Viết Liên Quan Đến Ca Dao Và Tục Ngữ

Trích từ các Diễn Đàn và Trang Nhà Khắp Nơi Trên Thế Giới

Mời Xem thêm phần Tiểu Luận trong trang http://Cadaotucngu.com/Phorum tại

http://cadaotucngu.com/phorum/default.asp?CAT_ID=3

 

Giới thiệu vài nét về cuốn sách „ Ca Dao- Con Đường Văn Hóa Việt „

Tác giả: Nguyễn Văn Nhiệm
     
 
Sách dày 557 trang gồm phần dẫn nhập và 14 chương.
Phần dẫn nhập gồm hai tiểu đề mục:
Minh triết và quan điểm.

Minh triết: Phần này dẫn nhập mấy điểm sáng tỏ trong tâm thức tiêu biểu như sau:
    Trong Cư trần lạc đạo phú của vua Trần Nhân Tông, ở hội thứ hai có câu:
“ Di Đà là tính sáng soi ”. 
 Đức Phật cũng đă dạy: “ Tất cả chúng sinh đều có tánh Phật ” và c̣n nói rơ thêm: “ Ngươi là kẻ đang thành Phật, c̣n ta là kẻ đă thành Phật ”. Như vậy tính sáng ấy thiên bẩm ai cũng có, nhưng độ sáng ở mỗi người khác nhau do công phu tu đạo,mức độ thể nghiệm ở mỗi thân tâm.   


ẨM THỰC TRONG: CA DAO VIỆT-NAM  Hoài Bảo Anh Thư

Nói đến ca dao là nói đến niềm tự hào của dân tộc ḿnh.  Ca dao là văn chương dân gian dă dạng trải qua nhiều thế hệ lịch sử,  đă được sinh ra trong những giai đoạn xă hội lúc bấy giờ và lưu truyền cho đến ngày nay.  Ít có người biết đến được chính xác các tác giả, dù vậy ca dao đă là vũ khí chống lại những xăm nhập văn hóa trải qua sự đô hộ của nhiều thời đại. 

 

Ăn ớt nói càn

Nguyễn Quốc Bảo

Ngạn ngữ, thành ngữ, ca dao xứ ta đă nói đó, Ăn ớt th́ nói càn...Nói càn là nói bướng, nói chướng, nói ba phải, nói ngược nói xuôi, nói lộn tùng phèo, nói ba xí ba tú, nói phét...và cũng là nói tưới hột sen! Ăn ớt như nhồng ăn, thét rồi 


"Ăn Ốc Nói Ṃ"


Thạch Bích biên soạn:
Các cụ nhà ḿnh vẫn bảo rằng:„Miếng trầu là đầu câu chuyện“. Đúng thế! Muốn tán em, cứ mời em đi thưởng thức bún riêu ốc, cua nướng hay hủ tiếu Mỹ Tho ở Bamboo Grill. C̣n muốn ngồi cà cưa, đưa nhau ra Hè Phố. Nếu em là gái „Bắc ḱ di cư“, dẫn em đi ăn ... Phờ 54 cho được việc.


BÀN VỀ MỘT BÀI CA DAO THỜI MINH MẠNG ĐÀO ĐỨC NHUẬN

Cái váy của người đàn bà đất Bắc không biết xuất hiện từ bao giờ, nhưng đến khi nhà Minh xâm lăng Việt Nam vào năm 1414, th́ ngay sau đó “bọn Hoàng Phúc muốn bắt dân ta đồng hóa với người Tàu, cấm con trai con gái không được cắt tóc, đàn bà con gái phải mặc áo ngắn quần dài theo kiểu người Tàu, nghĩa là không được mặc váy như trước . . .” (ĐLQT, tr.206).

BẰNG HỮU KIM KƯ PHÚ (l)

 

Bài phú dài 150 câu của Nguyễn Đôn Phục dưới đây không phái là trường hợp cá bíệt - dạng tác phẩm thành văn có tên tác giả - được đưa vào cuốn sách này. mà rải rác đây đó bên cạnh đại đa số nhũng tác phẩm dân gián không tên kết tinh từ  trí tuệ quân chúng- từng được chắt lọc qua thời gian. C̣n có những bài ca dao, bài vè... có mang tên tác giả. Ơ những trường hợp nhự thế. chúng tôi có chú thích Ở phần cuối trang để ǵúp độc ǵá biết rơ thêm nguồn xuất  xứ.  

Bệnh tương tư...
Kathy Trần

Tương tư là một trạng thái tâm hồn cực kỳ kỳ cục.
Như mọi trạng thái… tâm thần khác, nó là hậu quả hay kết quả của một t́nh cảm bất thường, hào hứng và nguy hiểm nhất: T́nh yêu!
Có yêu người ta mới tương tư!
Không yêu, người ta chẳng thèm ḍm mặt, chẳng thèm để ư cho mệt.


CA DAO
Duyên Anh

Nói về ca dao là nói về thơ lục bát. 95 phần trăm ca dao đều làm bằng thơ lục bát. Nếu ca dao là thân h́nh th́ lục bát là dôi tay ôm chặt lấy. Gắn bó. Thơ lục bát rất dễ và rất khó làm. Người làm thơ lục bát hay th́ đó là thơ lục bát. Người làm thơ lục bát dở th́ đó là vè. Lục bát dễ biến thành vè lắm. Tôi đă nói Nguyễn Du đẩy thơ lục bát đến chỗ cao sang. Tôi nói thêm, Huy Cận đă đưa thơ lục bát vào cổ kính. Hai người làm thơ lục bát hay nhất. Sau hai người tài tử, chưa một thi sĩ nào làm thơ lục bát khiến ta khâm phục.  (Xem thêm )

 


 

CA DAO B̀NH ĐỊNH

ĐÀO ĐỨC BÍCH

 

          B́nh Định nổi tiếng không những có anh hùng Quang Trung Đại đế Nguyễn Huệ bách chiến bách thắng phá tan quân Thanh ở phía Bắc, đánh bại quân Xiêm ở phía Nam, B́nh Định c̣n là một địa danh nổi tiếng khắp nước Việt nam về vơ thuật mà ngay cả đàn bà, con gái vẫn biết côn, quyền qua câu ca dao:

“Ai về B́nh định mà coi

Con gái B́nh Định cầm roi đi quyền”

 

 

Ca Dao Dạo Qua Chợ

 

Chợ lớn nhất và có thể nói là lâu đời nhất ở xứ bắc là chợ Đồng Xuân ở Hà Nội, được nhắc qua câu ca:
Vui nhất là chợ Đồng Xuân
Thứ ǵ cũng có xa gần bán mua
Cổng chợ có chị hàng hoa
Có người đổi bạc chạy ra chạy vào
Có hàng "sực tắc" bán rau
Kẹo cau, kẹo đạn, miến xào, bún bung
Lại thêm bánh rán kẹo vừng
Đằng trước bún chả đằng sau bún gị.
 

 


 

CA DAO MIỀN NAM
歌 謠 沔 南
..........................
 
MỞ ĐẦU
 
1) PHONG DAO: Phong là phong tục, Dao là bài hát; Phong Dao c̣n gọi là Ca Dao.
 
Tuy tựa đề CA DAO MIỀN NAM, nhưng nội dung có nhiều chỗ khó phân biệt HUẾ SAIGON HANOI. Hơn nữa CA DAO được lưu truyền từ Nam chí Bắc, từ Bắc vào Nam. Các đợt tập kết từ Nam ra Bắc, cuộc di cư ồ ạt tiến về Nam đă hoà đồng chỗ sai biệt trong ngôn ngữ nước ta. Ca Dao cũng thể hiện được điều nầy.
Miền Nam chạy dài từ Bến Hải đến Cà Mau:
Rừng U Minh có tiếng muỗi nhiều,
Sông Bến Hải tiêu điều nước non . \

CA DAO, TỤC NGỮ, H̉ VÈ B̀NH ĐỊNH: CON NGƯỜI VÀ LỊCH SỬ
Văn học dân gian, một mảng không nhỏ trong nền văn học Việt Nam đă có từ lâu đời là ḍng suối con ngọt lành đổ về ḍng sông xanh mẹ văn học.
Ca dao, tục ngữ, dân ca, ḥ vè lại là một mảng không nhỏ nữa trong văn học dân gian bao gồm: Thần thoại, Cổ tích, Truyện cười, Ngụ ngôn.
Tục ngữ, ca dao, dân ca, ḥ vè là tiếng hát b́nh dị, mộc mạc, phong phú của cả ba miền Bắc, Trung, Nam.


Ca Dao Huế

(NetCodo) Không chỉ cảnh quan thiên nhiên xinh đẹp, Huế trước đây c̣n là kinh đô của nhà Nguyễn hàng trăm năm, nên đă hội tụ văn hoá nhiều miền của đất nước, tạo nên một di sản văn hoá đồ sộ, trong đó có CA DAO. 


CA DAO MIỀN BIỂN PHÚ YÊN
(Tham luận của Ngô Sao Kim)
 

Phú Yên là một tỉnh nhỏ nằm trải dọc duyên hải miền Trung, giáp giới tỉnh B́nh Định ở phía Bắc và với tỉnh Khánh Ḥa ở phía Nam.
Phú Yên hiện nay có 7 huyện thị, nhưng chi 4 huyện thị là có biển: Như:
Huyện Sông Cầu
Huyện Tuy An
Thị xă Tuy Ḥa
Huyện Tuy Hoà ...
Phần phía Bắc Phú Yên bờ biển nhiều chỗ lồi lơm khúc khuỷu, tạo ra nhiều đầm, vịnh, đảo và bán đảo. Bờ biển phía Nam thuộc thị xă Tuy Ḥa, huyện Tuy Ḥa phần lớn là những băi cát bằng phẳng hơn .


CA DAO MIỀN NAM
歌 謠 沔 南
𡥵𢖵Con thương nhớ Mẹ muôn vàn
歌謠拯𣴓𢚸強請詒Ca Dao chẳng cạn ḷng càng thảnh thơi
LVD
 
I- PHONG DAO
 
MỞ ĐẦU
 
1) PHONG DAO: Phong là phong tục, Dao là bài hát; Phong Dao c̣n gọi là Ca Dao.
 
Tuy tựa đề CA DAO MIỀN NAM, nhưng nội dung có nhiều chỗ khó phân biệt HUẾ SAIGON HANOI. Hơn nữa CA DAO được lưu truyền từ Nam chí Bắc, từ Bắc vào Nam. Các đợt tập kết từ Nam ra Bắc, cuộc di cư ồ ạt tiến về Nam đă hoà đồng chỗ sai biệt trong ngôn ngữ nước ta. Ca Dao cũng thể hiện được điều nầy.
Miền Nam chạy dài từ Bến Hải đến Cà Mau:
Rừng U Minh có tiếng muỗi nhiều,
Sông Bến Hải tiêu điều nước non .Phần 1  phần 2

 

Ca dao và T́nh Yêu

T́nh yêu vẫn luôn là một đề tài muôn thuở của văn học ở mọi giai đoạn. Nhắc đến những bài thơ t́nh ta không khỏi nhớ đến những nhà thơ lớn như: Xuân Diệu, Nguyễn Bính, Huy Cận..., hay những nhà thơ thời nay như: Đỗ Trung Quân, Phan Thị Thanh Nhàn... Họ là những nhà thơ trong giai đoạn thơ văn hiện đạị Nhưng đă là người Việt Nam th́ thật thiếu sót nếu ta không nhớ đến kho tàng văn chương truyền miệng của cha ông từ ngàn xưa để lại: Thơ ca dân gian.  (Xem thêm )


Ca dao về những ngôi chùa

Đào Đức Chương

 

Các ngôi chùa ở Việt Nam không đồ sộ nguy nga như các chùa ở Ấn Độ, Trung Hoa, Thái Lan và Cao Miên; nhưng rải rác đó đây, đâu đâu cũng có chùa. Từ những thảo am trong thôn xóm hẻo lánh đến những ngôi chùa kiến trúc bằng những vật liệu kiên cố tại các đô thị, tất cả đều mang sắc thái gọn nhẹ, thanh thoát và tịch mịch. Thiên nhiên đă tô điểm cho cảnh chùa và ngược lại chùa chiền cũng làm tôn vẻ đẹp của thiên nhiên.


CA DAO VIỆT-NAM

Hoài Bảo Anh Thư

Nói đến ca dao là nói đến niềm tự hào của dân tộc ḿnh.  Ca dao là văn chương dân gian dă dạng trải qua nhiều thế hệ lịch sử,  đă được sinh ra trong những giai đoạn xă hội lúc bấy giờ và lưu truyền cho đến ngày nay.  Ít có người biết đến được chính xác các tác giả, dù vậy ca dao đă là vũ khí chống lại những xăm nhập văn hóa trải qua sự đô hộ của nhiều thời đại.  Ca dao Việt Nam là thành tŕ bảo tồn nền văn hóa dân tộc.  Những câu ca dao tục ngữ, lời ḥ, hát dặm, bài vè thường đề cặp đến nhiều khía cạnh khác nhau như xả hội, gia đ́nh, tính ngưỡng, t́nh yêu, thiên nhiên .v..v . . .  Ca dao Việt Nam là một kho tàng vô giá, làm giàu thêm tiếng Mẹ Đẻ, chúng ta nên cố gắng và trang trọng ǵn giữ.  (Xem thêm )




  • Phụ Nữ Việt Nam Qua Ca Dao
    Khi đề cập đến phụ nữ Việt Nam, ai ai cũng đều thừa nhận rằng từ ngàn xưa cho đến nay họ là những người đàn bà dịu hiền, thùy mị, đoan trang, đảm đang, trung trinh tiết hạnh, giàu ḷng hy sinh. Trong gia đ́nh th́ hiếu thảo với cha mẹ, tảo tần lo cho chồng con, ra ngoài là những bậc anh thư liệt nữ. Chính những đức tính đẹp nầy đă nâng cao phẩm giá của người phụ nữ Việt Nam:

    Thân em...
     
    Trải qua bao năm tháng, ca dao vẫn là tiếng nói ân t́nh, thổ lộ những tâm tư t́nh cảm của người b́nh dân xưa. Ca dao đă ăn sâu vào tâm hồn người Việt – đặc biệt là mảng ca dao viết về đề tài thân phận người phụ nữ trong xă hội cũ có rất nhiều câu ca dao bắt đầu bằng mô - típ “Thân em...”.
    Ở những câu, bài ca dao có “Thân em...” mang nghĩa là thân phận, cuộc đời của người phụ nữ. Những thân phận, cuộc đời này thường có số kiếp hẩm hiu, bạc bẽo. Đa phần những câu ca dao với mô - típ này thường mang giai điệu buồn tẻ, chán ngán, chỉ một số ít mang âm hưởng tươi tắn, lạc quan hơn. “Thân em...” phản ảnh sự lệ thuộc, thể hiện nỗi đau của người phụ nữ trong xă hội cũ:
    “Thân em như thể bèo trôi
    Sóng dập gió dồi biết tấp vào đâu”

    Thời trang Xưa qua ca dao
    Trích từ: http://hanoi.vnn.vn/chuyen_de/9902/duxuan/thoitrang_cadao.html

    Vợ chồng nhạc sĩ Lư Nhất Vũ và nhà thơ Lê giang đă rong ruổi sưu tầm dân ca các miền đất nước nhiều năm qua. Gặp anh chị để xin nghe kể chuyện giữ ngọc cho đời năm 98, chị xởi lởi: "Năm qua chúng tôi cũng thoả chí tang bồng, nhất là được làm đồng dao cho bọn nhóc, làm một đàn sáo bay từ phương Bắc tới mũi đất cực Nam luôn, giờ th́ đang làm dân ca ngày Tết, chúc các ngành nghề. C̣n đây là ca dao về thời trang xưa, tôi sưu tầm từ lâu, tặng riêng Sài G̣n Tiếp Thị"


    TỤC NGỮ CA DAO MIỀN NÚI ẤN SÔNG TRÀ
                 
    Trong văn chương truyền khẩu của dân tộc ta, tục ngữ ca dao chiếm một vị trí quan trọng.
                Ngoài những câu được phổ biến trong cả nước hoặc được truyền tụng qua nhiều địa phương, mỗi địa phương lại có những câu tục ngữ ca dao mang tính chất đặc thù của địa phương ḿnh. Tính chất đặc thù nầy, hoặc nói lên bản sắc của người dân địa phương thuộc mỗi vùng, hoặc phản ảnh một số địa danh, đặc sản, nghề nghiệp, tập quán hoặc ngôn ngữ của từng địa phương..

     


    TỤC NGỮ CA DAO  VỀ NGÀY TẾT NGUYÊN ĐÁN   ĐÀO ĐỨC NHUẬN 

                Chuyện xưa kể rằng: Vào một thời xa xưa lắm, người đang sống yên ổn thì một bầy quỷ dữ đến xâm lăng. Chúng dùng mưu mô quỷ quyệt chiếm hết đất đai, tài sản của người. Người thành kẻ làm công cho quỷ. Người trồng lúa, quỷ chia cho người phần gốc, quỷ lấy phần ngọn.


  • TẢN MẠN QUA MẤY CÂU CA DAO.
    Kính gửi Tếu-Tử, Trúc-Lang, Ngọc-Dung…
    Những người c̣n nặng ḷng với ca-dao.
    Nguyễn Phú Long

    Ca-dao Việt-Nam là một thể loại văn-chương b́nh dân đại chúng, phần nhiều không dài, thường chỉ cần hai câu lục bát cũng đủ nói lên điều thiết yếu.


    T́nh yêu quê hương đất nước của người Vĩnh Long qua ca dao

        

     Ca dao là một thuật ngữ thường được dùng để gọi những câu, những bài thơ dân gian. Ca dao thường nằm tron một kết hợp chặt chẽ của hai h́nh thức sáng tạo nghệ thuật là văn học và âm nhạc. Do vậy, người ta hay gọi ca dao là văn học hát. Đây là những sáng tác trữ t́nh miêu tả tâm trạng, tư tưởng, t́nh cảm (đời sống nội tâm) của người b́nh dân. Đời sống nội tâm ấy của người b́nh dân có mối liên quan chặt chẽ với hoàn cảnh sống của họ.

     


    T́nh yêu trong Ca dao
    Kathy Trần
    (Mọi trích dịch, in lại trên báo chí phải có sự đồng ư của tác giả)

    Con người sinh ra có  một trái tim, dù trái tim héo, dù trái tim tươi, dù giầu nghèo, sang hèn, trái tim người ta vẫn cứ đập. Đập liên tục, đập hăng hái nhất là những lúc thấy được thấy người ḿnh thương:
    ”Nội trong lục tỉnh nam kỳ
    Thấy em ăn nói nhu ḿ anh thương "


     

    Vài cảm nghĩ về t́nh tự dân tộc
    Miền Nam và Ca Dao
    Ḥa Đa

    Một trong những thiếu sót trong chương tŕnh học ở Việt Nam từ trước đến nay là sự mất cân đối trong việc giới thiệu đến học sinh những dữ kiện về văn học theo sự phân bố về địa dư. Nói cho rơ hơn, chương tŕnh văn ở bậc trung học nghiêng nặng về những tác giả tác phẩm ở ngoài Bắc và đă bỏ quên những sinh hoạt văn học trong Nam.


    Xem Phần:  Hai - Ba

     

     
    Mục Lục Ca Dao
     
    Ẩm Thực Trong Ca Dao Việt Nam
    Ăn Ốc Nói Ṃ
    Ăn Ớt Nói Càn
    Bàn về nguyên nhân của quan niệm
    Bằng Hữu Kim Kư Phú
    Bệnh Tương Tư
    Các Thể Loại Văn Vần Dân Gian
    Ca Dao An Vi
    Ca Dao B́nh Định
    Ca dao cổ truyền người Việt
    Ca Dao Dạo Qua Chợ
    Ca Dao - Duyên Anh
    Ca Dao Huế
    Ca Dao Miền Biển Phú Yên
    Ca Dao Tục Ngữ
    Ca Dao Tục Ngữ Về Heo
    Ca Dao và Lịch Sử
    Ca Dao về Những Ngôi Chùa
    Ca Dao Việt Nam Văn Hóa Nhân Bản
    Ca dao và T́nh Yêu
    Cái C̣ và Con C̣
    Câu Cá Trong Ca Dao Nam Bộ
    Cây Bần Trong Ca Dao
    Con C̣ Mà Đi Ăn Đêm
    Chất Hóm Hỉnh Trong Ca Dao T́nh Yêu Nam Bộ
    Đạo Làm Con Trong Ca-Dao
    Dị Bản Bài Ca Dao: “Tát Nước Đầu Đ́nh
    Đến với bài ca dao Mười Quả Trứng
    Đi T́m Vẻ Đẹp Trong Ca Dao
    Địa Danh B́nh Định
    Đôi điều về ca dao tục ngữ.
    Đồng Dao
    Đồng Dao Với Tṛ Chơi Dân Gian Nam Bộ
    Đồng dao và tṛ chơi trẻ em
    Gà và Ca Dao Tục Ngữ
    Giai Điệu Quảng Trị
    Giai Thoại Ca Dao
    Giai thoại về một câu ca
    Gia vị qua ca dao tục ngữ Việt
    Gió đưa Cành Trúc La Đà
    Học Tṛ Trong Quảng
    Huế và Ca Dao
    Kính Hiếu Cha Mẹ
    Lương duyên thời tục ngữ ca dao
    Một cách nhận diện ca dao hiện đại
    Một Số Lễ Hội Mùa Xuân Qua Mấy Vần Ca Dao
    Nét đẹp đồng dao của trẻ em người Thái Tây Bắc
    Ngân Vang Câu Ca Xứ Quảng
    Nghề Buôn Xưa qua Ca Dao
    Người Đẹp Ca Dao
    Nhận Xét Về Ca Dao Hậu Giang
    Nhi Đồng Trong Ca Dao
    Nhớ Công Ơn Thầy
    Phất Phơ Hai Giải Yếm Đào
    Phương ngữ Nam Bộ trong ca dao về t́nh yêu
    Tản Mạn Qua Mấy Câu Ca Dao
    Tản mạn về Văn Học Dân Gian(GĐ QT)
    Tính cách Nam bộ qua biểu trưng ca dao
    T́nh Yêu Đất Nước của Người Vĩnh Long
    T́nh yêu trong Ca dao Nam
    T́nh yêu trong dân ca Việt Nam
    T́nh yêu trong văn học dân gian Việt Nam
    Tục Ngữ Ca Dao Miền Núi Ấn Sông Trà
    Tục Ngữ Ca Dao Về Ngày Tết Nguyên Đán
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1A
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1B
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1C
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1D
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1E
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1F
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1G
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1H
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1J
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1K
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 2A
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 2B
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 2B
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 3A
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 3B
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 3C
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 4A
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 4B
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 4C
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 4D
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 5A
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 5B
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 5C
    TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 5D
    Vài cảm nghĩ về t́nh tự dân tộc Miền Nam và Ca Dao
    Về một lời ru chia ba
    Yêu Nhau: qua e_cadao.com

     


    Ca dao dân ca - Nét đẹp tâm hồn người Việt


    Làng quê Việt Nam ở đâu cũng vậy, ẩn chứa trong nó bao điều gần gũi và thân thương. Mỗi một miền quê đều có những câu ḥ, điệu hát rất chung mà lại rất riêng, mang âm hưởng của từng vùng, miền. Tất cả cùng ḥa vào câu thơ, giọng hát của những làn điệu, tạo thành ḍng ca dao dân ca Việt Nam rất đa dạng và phong phú. 

    Bàn về nguyên nhân của quan niệm coi thơ ca dân gian là "thơ ca tự nhiên", là "thơ ca có tính chất tự nhiên"

    TS. Nguyễn Hằng Phương (ĐHSP, ĐH Thái Nguyên)

    Thẩm định giá trị của văn hóa văn nghệ là một công việc hết sức khó khăn. Đối với văn học dân gian, điều đó c̣n khó hơn gấp bội. V́ vậy, đ̣i hỏi người nghiên cứu không phải chỉ có cái nh́n thiện chí, mà c̣n phải có cách làm thận trọng đối với vốn di sản truyền thống này.


    Ca dao cổ truyền người Việt với tính mơ hồ đa nghĩa trên b́nh diện ngôn ngữ văn học

    Nguyễn Hằng Phương

    TS.Khoa Ngữ văn, ĐH Sư phạm, ĐH Thái Nguyên


    0. Ngôn ngữ có vai tṛ đặc biệt quan trọng trong đời sống xă hội. Bởi vậy, nghiên cứu ngôn ngữ từ nhiều góc độ đang trở thành nhu cầu tất yếu hiện nay. ở nước ta, có thể nghiên cứu những vấn đề về lư thuyết ngôn ngữ học; những vấn đề về tiếng Việt và các ngôn ngữ khác ở Việt Nam; những vấn đề về tiếp xúc ngôn ngữ và dịch thuật; ....
    Đôi điều về ca dao tục ngữ.
    Nguyễn Mộng Khôi

    Ca dao ( folk song ) là câu hát phổ thông trong nhân gian. Chữ ca có nghĩa là ngân giọng dài ra. Dao là hát trơn không cần đệm. Ca dao do lưu hành khẩu truyền, không biết ai là tác giả . Nhiều bài mô tả tâm hồn nam nữ, tính t́nh, phong tục tư tưởng nhân gian và thấm nhuần đậm đà mầu sắc quê hương. Do đó ca dao c̣n có tên là phong dao, là câu hát tỏ bày phong tục.


    Ca dao tục ngữ về heo

    300

    Ca dao tục ngữ thường đề cập đến nhiều khía cạnh khác nhau trong cuộc sống, đặc biệt là xă hội, gia đ́nh và t́nh yêu. Và xă hội nào cũng vậy, có kẻ giàu người nghèo. Đáng buồn là dân nghèo th́ chiếm đa số. Để diễn tả sự chênh lệch của hai giai cấp này, trong đó người ta lấy con "Heo" hay "Lợn" làm biểu tượng cho sự giàu có sung túc qua các lễ hội, đám đ́nh v́ thế dân gian Việt đă đặt ra bài ca dao sau đây:

    Không rơ Tác Giả (bạn đọc cung cấp)


    Đồng dao với tṛ chơi dân gian ở Nam bộ
    Chủ nhật, 05/07/2009
    Là một bộ phận trong kho tàng văn hóa dân gian Việt Nam, đồng dao là thơ ca dân gian truyền miệng của trẻ em Việt Nam. Đồng dao bao gồm những bài hát, câu hát trẻ em, lời hát trong các tṛ chơi, bài hát ru em... Các bài đồng dao thường gắn liền với các tṛ chơi. .
    Đồng dao và tṛ chơi trẻ em
    Những H́nh Thức Giáo Dục Trẻ Dần Bị Lăng Quên
    TRẦN XUÂN TOÀN

    Các nhà giáo dục băn khoăn, loay hoay đi t́m một phương pháp giáo dục trẻ em thật sự có hiệu quả trong thời đại mà thông tin bùng nổ và kỹ thuật điện tử xâm nhập đến từng mái trường, từng gia đ́nh, đến từng trẻ em. Làm sao có thể yên tâm với con em ḿnh khi chúng hàng ngày ṿi vĩnh tiền bạc của cha mẹ để xúm xít bên những tṛ chơi điện tử, những karaoke, hay vào những trang web không hợp với lứa tuổi? Cũng như trước đây, ta đă từng chứng kiến sự tràn ngập của khối vuông rubic lăn tṛn trên tay chẳng những ở trẻ em mà cả người lớn nữa. (Xem tiếp Đồng dao)


    Nghề buôn xưa qua tục ngữ, ca dao

    Nghề buôn từ xưa không được các triều đại phong kiến xem trọng. Chẳng những vậy, xă hội Việt Nam thời phong kiến c̣n xem thường những người làm nghề buôn bán. Họ gọi những người này là phường con buôn, bọn con buôn... V́ lẽ đó, nghề buôn đă không phát triển trong thời phong kiến ở Việt Nam.

    Nét đẹp đồng dao của trẻ em người Thái Tây Bắc

    Trần Vân Hạc

    Đồng dao – c̣n gọi là hát vui chơi của trẻ em người Thái Tây Bắc rất phong phú và đặc sắc, mang đậm dấu ấn văn hóa dân tộc. Đồng dao không chỉ đem lại niềm vui trong trẻo cho tuổi thơ mà c̣n có ư nghĩa nhân sinh sâu sắc, góp phần giáo dục nhân sinh quan, thế giới quan cho trẻ.


    NHẬN XÉT VỀ CA DAO HẬU GIANG

     Sơn Nam

    Trong số những Ca dao xuất xứ từ miền Hậu Giang, có lẽ lọai “sấm văn” là xưa nhất. Không đi sâu vào nội dung, chúng ta chỉ ghi nhận vài điểm: Văn là bài thơ, văn vần. Sách xưa nêu rơ thí dụ: Nhị độ Mai, Văn (Les pruniers refleuris, poeme tonkinois). Bản in địa phận Sài G̣n 1894, hoặc hựu việt, Văn viết trong tuồng hát bội. V́ lối phát âm không rơ rệt của người miền Nam nên Văn bị lầm là Giảng và Sấm Giảng nghĩa là một bổn băn vần truyền tiên đóan thiên cơ, giảng giải đạo lư.


    Ca Dao An Vi

    Từ trước tới nay chúng ta chỉ nghe nói đến các lọai ca dao: Theo đặc tính địa phương th́ có ca dao nam bộ, ca dao miền trung…Hoặc theo cách kết cấu th́ có ca dao ở thể trào phúng, nói lái…Hay là theo nội dung th́ có ca dao tranh đấu, ca dao ru em…Nhưng thật ra, đi sâu vào tư tưởng và tâm t́nh của dân tộc Việt qua Ca Dao, ta c̣n có thể phân biệt một ḍng ca dao khác nữa. Ca Dao An Vi là những vần ca dao chắt lọc từ kho tàng ca dao dân tộc. Nhưng tích cực hơn nó có Tính An Vi cuả con người Việt. ......


    Cây Bần Trong Ca Dao

    Cây bần ven sông.
    Ảnh: DUY KHÔI

    nguồn: bao dien tu Can tho

    Ca dao Nam bộ là một bộ phận có ư nghĩa quan trọng trong ca dao người Việt nói riêng và Văn học dân gian nói chung. Ca dao thấm nhuần trong tâm hồn con người bằng cái t́nh quê dung dị, hiền ḥa. Với ngôn ngữ dân gian của xứ sở “muỗi kêu như sáo thổi, đĩa lềnh tựa bánh canh”, người dân Nam bộ đă góp nhặt những tiếng nói ân t́nh cho tâm hồn người Việt bằng những h́nh ảnh quen thuộc mang tính biểu trưng của vùng sông nước Cửu Long.


    Con c̣ mà đi ăn đêm

    GS Trần Văn Chi

    Phải giữ tấm ḷng cho trong sạch

    Quốc Văn Giáo Khoa Thư (QVGKT) lớp Dự Bị bài số 39 là bài học thuộc ḷng Bài ca dao: "Con c̣ mà đi ăn đêm". Xin trích: 

    "Con c̣ mà đi ăn đêm
    Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống aọ 
    Ông ơi ông vớt tôi nao !
    Tôi có ḷng nào, ông hăy xáo măng.
    Có xáo th́ xáo nước trong
    Đừng xáo nước đục đau ḷng c̣ con".


     

    GIÓ ĐƯA CÀNH TRÚC LA ĐÀ

    VŨ QUỐC THÚC

    Thiên Mụ là tên một ngôi chùa danh tiếng ở ngoại thành Huế, c̣n Trấn Vũ là tên một ngôi chùa cũng rất nổi danh ở phía tây thành Thăng Long cũ (tức Hà Nội). Vậy th́ địa danh nào mới đáng coi là chính xác? Dĩ nhiên những ai sinh trưởng ở miền Trung, đặc biệt ở vùng Thừa Thiên, có xu hướng chọn địa danh Thiên Mụ. Trái lại những người gốc miền Bắc tin rằng địa danh Trấn Vũ mới đúng sự thật.

     

    Tản chụ xống xương” một thiên t́nh sử của dân tộc Thái

    Bùi Huy Mai

     

    Dân tộc Thái sản sinh và nuôi dưỡng những bản t́nh ca quen biết, từng làm say đắm bao nhiêu thế hệ người đọc, người nghe. Đó là Xống chụ xon xao, là Khun Lú Nàng ủa. Đó là Tản chụ xiết xương, là Tản chụ xống xương (lời tâm t́nh tiếc thương), một trong những bản t́nh ca bất hủ ấy.


    Về Một Lời Ru Chia Ba

    Người b́nh dân Việt Nam, trong lời ǎn tiếng nói dân gian và những khúc hát ru của ḿnh, đă truyền miệng ngàn đời hàng hàng châu ngọc, nhưng không ít lời phân định là ca dao hay tục ngữ hoặc những "lời ru chia ba" - hài hoà cả ba thể loại trên.

    Hai cặp lục bát dưới đây đă thấm vào ḷng chúng tôi từ thuở c̣n nằm nôi, chính là một trong những lời ru - ca dao - tục ngữ cài đan, lồng ghép, tạo nên sự đa thanh, đa nghĩa, biểu cảm lạ lùng.

     

     

    Sưu Tầm Tài Liệu và Web Design

      Hà Phương Hoài

    Kỹ Thuật Truy Tầm

    Hoàng Vân

    Sưu tầm Nhạc Dân Ca

    Julia Nguyễn
    Xin vui ḷng liên lạc với  Trang Chủ về tất cả những ǵ liên quan đến trang web nầy
    Copyright © 2003 Trang Ca Dao và Tục Ngữ
    Last modified: 05/08/13