Home T́m Ca Dao Diễn Đàn T́m Dân Ca Phổ Nhạc T́m Câu Đố T́m Chợ Quê Góp Ư Nghe Nhạc English

Thư Mục

 
Lời Phi Lộ
Lời Giới Thiệu
Cách Sử Dụng
Dẫn Giải
Diêu Dụng
 
Ẩm Thực
Cảm Nghĩ
Chợ Quê
Cội Nguồn
Cổ Tích
Lễ Hội
Lịch Sử
Ngôn Ngữ
Nhân Vật Nữ
Nhạc Cụ Việt Nam
Phong Tục Tập Quán
Quê Ta
Tiền Tệ Việt Nam
Tiểu Luận
Văn Minh Cổ
Vui Ca Dao
 
Trang Nhạc Dân Ca
 
Liên Mạng Thành Viên
Trang Chủ
Hồng Vũ Lan Nhi 1 & 2
Phong Thủy HKH
 

 
Giới thiệu vài nét về cuốn sách „ Ca Dao- Con Đường Văn Hóa Việt „

Tác giả: Nguyễn Văn Nhiệm
     
 
Sách dày 557 trang gồm phần dẫn nhập và 14 chương.
Phần dẫn nhập gồm hai tiểu đề mục: Minh triết và quan điểm.

Một tài liệu dày công nghiên cứu. E-Cadao trang trọng giới thiệu cùng độc giả (Xem chi tiếp tại:)     

 

 

 
Ca Dao & Đồng Dao
Các Trang Tiểu Luận
 

 

Tiểu Luận Ca Dao Phần Một (A- Đ)

Xem Phần:  Một - Hai - Ba - Bốn

 

       
  Những Bài Viết Liên Quan Đến Ca Dao Và Tục Ngữ

Trích từ các Diễn Đàn và Trang Nhà Khắp Nơi Trên Thế Giới

Mời Xem thêm phần Tiểu Luận trong trang http://Cadaotucngu.com/Phorum tại

http://cadaotucngu.com/phorum/default.asp?CAT_ID=3

Giới thiệu vài nét về cuốn sách „ Ca Dao- Con Đường Văn Hóa Việt „
Tác giả: Nguyễn Văn Nhiệm
     
 
Sách dày 557 trang gồm phần dẫn nhập và 14 chương.
Phần dẫn nhập gồm hai tiểu đề mục:
Minh triết và quan điểm.

Minh triết: Phần này dẫn nhập mấy điểm sáng tỏ trong tâm thức tiêu biểu như sau:
    Trong Cư trần lạc đạo phú của vua Trần Nhân Tông, ở hội thứ hai có câu:
“ Di Đà là tính sáng soi ”. 
 Đức Phật cũng đă dạy: “ Tất cả chúng sinh đều có tánh Phật ” và c̣n nói rơ thêm: “ Ngươi là kẻ đang thành Phật, c̣n ta là kẻ đă thành Phật ”. Như vậy tính sáng ấy thiên bẩm ai cũng có, nhưng độ sáng ở mỗi người khác nhau do công phu tu đạo,mức độ thể nghiệm ở mỗi thân tâm.   
Xem Tiếp
 
Nói đến ca dao là nói đến niềm tự hào của dân tộc ḿnh.  Ca dao là văn chương dân gian dă dạng trải qua nhiều thế hệ lịch sử,  đă được sinh ra trong những giai đoạn xă hội lúc bấy giờ và lưu truyền cho đến ngày nay.  Ít có người biết đến được chính xác các tác giả, dù vậy ca dao đă là vũ khí chống lại những xăm nhập văn hóa trải qua sự đô hộ của nhiều thời đại.   Xem Tiếp
 
Nguyễn Quốc Bảo
Ngạn ngữ, thành ngữ, ca dao xứ ta đă nói đó, Ăn ớt th́ nói càn...Nói càn là nói bướng, nói chướng, nói ba phải, nói ngược nói xuôi, nói lộn tùng phèo, nói ba xí ba tú, nói phét...và cũng là nói tưới hột sen! Ăn ớt như nhồng ăn, thét rồi    Xem tiếp
 
Ăn Ốc Nói Ṃ

Thạch Bích biên soạn:
Các cụ nhà ḿnh vẫn bảo rằng:„Miếng trầu là đầu câu chuyện“. Đúng thế! Muốn tán em, cứ mời em đi thưởng thức bún riêu ốc, cua nướng hay hủ tiếu Mỹ Tho ở Bamboo Grill. C̣n muốn ngồi cà cưa, đưa nhau ra Hè Phố. Nếu em là gái „Bắc ḱ di cư“, dẫn em đi ăn ... Phờ 54 cho được việc.
 Xem Tiếp
 
Bàn về nguyên nhân của quan niệm coi thơ ca dân gian là "thơ ca tự nhiên", là "thơ ca có tính chất tự nhiên"

TS. Nguyễn Hằng Phương (ĐHSP, ĐH Thái Nguyên)

Thẩm định giá trị của văn hóa văn nghệ là một công việc hết sức khó khăn. Đối với văn học dân gian, điều đó c̣n khó hơn gấp bội. V́ vậy, đ̣i hỏi người nghiên cứu không phải chỉ có cái nh́n thiện chí, mà c̣n phải có cách làm thận trọng đối với vốn di sản truyền thống này.
Cái váy của người đàn bà đất Bắc không biết xuất hiện từ bao giờ, nhưng đến khi nhà Minh xâm lăng Việt Nam vào năm 1414, th́ ngay sau đó “bọn Hoàng Phúc muốn bắt dân ta đồng hóa với người Tàu, cấm con trai con gái không được cắt tóc, đàn bà con gái phải mặc áo ngắn quần dài theo kiểu người Tàu, nghĩa là không được mặc váy như trước . . .” (ĐLQT, tr.206).  Xem Tiếp
 
Bài phú dài 150 câu của Nguyễn Đôn Phục dưới đây không phái là trường hợp cá bíệt - dạng tác phẩm thành văn có tên tác giả - được đưa vào cuốn sách này. mà rải rác đây đó bên cạnh đại đa số nhũng tác phẩm dân gián không tên kết tinh từ  trí tuệ quân chúng- từng được chắt lọc qua thời gian. C̣n có những bài ca dao, bài vè... có mang tên tác giả. Ơ những trường hợp nhự thế. chúng tôi có chú thích Ở phần cuối trang để ǵúp độc ǵá biết rơ thêm nguồn xuất  xứ.   Xem Tiếp
 
Bệnh tương tư...
Kathy Trần

Tương tư là một trạng thái tâm hồn cực kỳ kỳ cục.
Như mọi trạng thái… tâm thần khác, nó là hậu quả hay kết quả của một t́nh cảm bất thường, hào hứng và nguy hiểm nhất: T́nh yêu!
Có yêu người ta mới tương tư!
Không yêu, người ta chẳng thèm ḍm mặt, chẳng thèm để ư cho mệt. Xem Tiếp
 

Bông Điên Điển, Món Ngon Miền Sông Nước Hậu Giang  TRẦN VĂN CHI

Cây điên điển là loại cây có thân xốp, nhẹ, thường dùng để làm đế giày, nút chai, mọc hoang ở ven vùng sông miệt Hậu Giang, nước ngọt.

Có nhiều người chưa hề nghe và thấy cây điên điển ngay cả người gốc miền Lục Tỉnh.... Xem Tiếp

 
Từ trước tới nay chúng ta chỉ nghe nói đến các lọai ca dao: Theo đặc tính địa phương th́ có ca dao nam bộ, ca dao miền trung…Hoặc theo cách kết cấu th́ có ca dao ở thể trào phúng, nói lái…Hay là theo nội dung th́ có ca dao tranh đấu, ca dao ru em…Nhưng thật ra, đi sâu vào tư tưởng và tâm t́nh của dân tộc Việt qua Ca Dao, ta c̣n có thể phân biệt một ḍng ca dao khác nữa. Ca Dao An Vi là những vần ca dao chắt lọc từ kho tàng ca dao dân tộc. Nhưng tích cực hơn nó có Tính An Vi cuả con người Việt. .....  Xem Tiếp
 
Ca dao cổ truyền người Việt với tính mơ hồ đa nghĩa trên b́nh diện ngôn ngữ văn học (Nguyễn Hằng Phương TS.Khoa Ngữ văn, ĐH Sư phạm, ĐH Thái Nguyên)

0. Ngôn ngữ có vai tṛ đặc biệt quan trọng trong đời sống xă hội. Bởi vậy, nghiên cứu ngôn ngữ từ nhiều góc độ đang trở thành nhu cầu tất yếu hiện nay. ở nước ta, có thể nghiên cứu những vấn đề về lư thuyết ngôn ngữ học; những vấn đề về tiếng Việt và các ngôn ngữ khác ở Việt Nam; những vấn đề về tiếp xúc ngôn ngữ và dịch thuật; .... Xem Tiếp
 
Ca dao tục ngữ câu đố Quảng Trị

Tục ngữ và câu đố là hai thể loại suy lư phổ biến ở Quảng Trị . Cũng như ở các nơi khác, tục ngữ Quảng Trị được phân làm hai tiểu loại:

- Các câu phản ánh kinh nghiệm của nhân dân về thời tiết và sản xuất. 

- Các câu phản ánh kinh nghiệm của nhân dân về đời sống xă hội. Xem tiếp
 
300
Ca dao tục ngữ thường đề cập đến nhiều khía cạnh khác nhau trong cuộc sống, đặc biệt là xă hội, gia đ́nh và t́nh yêu. Và xă hội nào cũng vậy, có kẻ giàu người nghèo. Đáng buồn là dân nghèo th́ chiếm đa số. Để diễn tả sự chênh lệch của hai giai cấp này, trong đó người ta lấy con "Heo" hay "Lợn" làm biểu tượng cho sự giàu có sung túc qua các lễ hội, đám đ́nh v́ thế dân gian Việt đă đặt ra bài ca dao sau đây:    Xem Tiếp
Không rơ Tác Giả (bạn đọc cung cấp)
 
 
 

Ca Dao, Dân Ca, Kinh Xáng, Cửu Long Nguyễn Văn Ba

Đồng bằng sông Cửu Long, phần đất cuối cùng của tổ quốc, chặng đường chót của cuộc Nam Tiến mở rộng cơi bờ, nơi có điều kiện khí hậu thuận lợi, đất đai màu mỡ, thường được nhắc đến như là kho lương thực của cả nước. Lúa vàng nặng trĩu trên đồng ruộng, cá tôm dẫy đầy trên sông rạch... Ngoài cá lớn, tôm to c̣n có lươn dài, ếch bự, rùa vàng... Đời sống vật chất phong phú, sung túc. Xem Tiếp

 


Làng quê Việt Nam ở đâu cũng vậy, ẩn chứa trong nó bao điều gần gũi và thân thương. Mỗi một miền quê đều có những câu ḥ, điệu hát rất chung mà lại rất riêng, mang âm hưởng của từng vùng, miền. Tất cả cùng ḥa vào câu thơ, giọng hát của những làn điệu, tạo thành ḍng ca dao dân ca Việt Nam rất đa dạng và phong phú. Xem Tiếp

 

 
Nói về ca dao là nói về thơ lục bát. 95 phần trăm ca dao đều làm bằng thơ lục bát. Nếu ca dao là thân h́nh th́ lục bát là dôi tay ôm chặt lấy. Gắn bó. Thơ lục bát rất dễ và rất khó làm. Người làm thơ lục bát hay th́ đó là thơ lục bát. Người làm thơ lục bát dở th́ đó là vè. Lục bát dễ biến thành vè lắm. Tôi đă nói Nguyễn Du đẩy thơ lục bát đến chỗ cao sang. Tôi nói thêm, Huy Cận đă đưa thơ lục bát vào cổ kính. Hai người làm thơ lục bát hay nhất. Sau hai người tài tử, chưa một thi sĩ nào làm thơ lục bát khiến ta khâm phục.  Xem Tiếp
 
 
ĐÀO ĐỨC BÍCH

B́nh Định nổi tiếng không những có anh hùng Quang Trung Đại đế Nguyễn Huệ bách chiến bách thắng phá tan quân Thanh ở phía Bắc, đánh bại quân Xiêm ở phía Nam, B́nh Định c̣n là một địa danh nổi tiếng khắp nước Việt nam về vơ thuật mà ngay cả đàn bà, con gái vẫn biết côn, quyền qua câu ca dao:

“Ai về B́nh định mà coi
Con gái B́nh Định cầm roi đi quyền”  Xem Tiếp
 
 
 
Chợ lớn nhất và có thể nói là lâu đời nhất ở xứ bắc là chợ Đồng Xuân ở Hà Nội, được nhắc qua câu ca:
Vui nhất là chợ Đồng Xuân
Thứ ǵ cũng có xa gần bán mua
Cổng chợ có chị hàng hoa
Có người đổi bạc chạy ra chạy vào
Có hàng "sực tắc" bán rau
Kẹo cau, kẹo đạn, miến xào, bún bung
Lại thêm bánh rán kẹo vừng
Đằng trước bún chả đằng sau bún gị
.   Xem Tiếp
 
 
Văn học dân gian, một mảng không nhỏ trong nền văn học Việt Nam đă có từ lâu đời là ḍng suối con ngọt lành đổ về ḍng sông xanh mẹ văn học.

Ca dao, tục ngữ, dân ca, ḥ vè lại là một mảng không nhỏ nữa trong văn học dân gian bao gồm: Thần thoại, Cổ tích, Truyện cười, Ngụ ngôn.

Tục ngữ, ca dao, dân ca, ḥ vè là tiếng hát b́nh dị, mộc mạc, phong phú của cả ba miền Bắc, Trung, Nam  Xem Tiếp
 
(NetCodo) Không chỉ cảnh quan thiên nhiên xinh đẹp, Huế trước đây c̣n là kinh đô của nhà Nguyễn hàng trăm năm, nên đă hội tụ văn hoá nhiều miền của đất nước, tạo nên một di sản văn hoá đồ sộ, trong đó có Ca  Dao.   Xem Tiếp
 
CA DAO MIỀN BIỂN PHÚ YÊN
(Tham luận của Ngô Sao Kim)
Phú Yên là một tỉnh nhỏ nằm trải dọc duyên hải miền Trung, giáp giới tỉnh B́nh Định ở phía Bắc và với tỉnh Khánh Ḥa ở phía Nam.
Phú Yên hiện nay có 7 huyện thị, nhưng chi 4 huyện thị là có biển: Như:
Huyện Sông Cầu
Huyện Tuy An
Thị xă Tuy Ḥa
Huyện Tuy Hoà ..
.
Phần phía Bắc Phú Yên bờ biển nhiều chỗ lồi lơm khúc khuỷu, tạo ra nhiều đầm, vịnh, đảo và bán đảo. Bờ biển phía Nam thuộc thị xă Tuy Ḥa, huyện Tuy Ḥa phần lớn là những băi cát bằng phẳng hơn Xem Tiếp

 

 
歌 謠 沔 南
𡥵愴𢖵媄萬Con thương nhớ Mẹ muôn vàn
歌謠拯𣴓𢚸強請詒Ca Dao chẳng cạn ḷng càng thảnh thơi
LVD
I- PHONG DAO
MỞ ĐẦU
1) PHONG DAO: Phong là phong tục, Dao là bài hát; Phong Dao c̣n gọi là Ca Dao.
Tuy tựa đề CA DAO MIỀN NAM, nhưng nội dung có nhiều chỗ khó phân biệt HUẾ SAIGON HANOI. Hơn nữa CA DAO được lưu truyền từ Nam chí Bắc, từ Bắc vào Nam. Các đợt tập kết từ Nam ra Bắc, cuộc di cư ồ ạt tiến về Nam đă hoà đồng chỗ sai biệt trong ngôn ngữ nước ta. Ca Dao cũng thể hiện được điều nầy.
Miền Nam chạy dài từ Bến Hải đến Cà Mau:
Rừng U Minh có tiếng muỗi nhiều,
Sông Bến Hải tiêu điều nước non .Xem Tiếp
 
T́nh yêu vẫn luôn là một đề tài muôn thuở của văn học ở mọi giai đoạn. Nhắc đến những bài thơ t́nh ta không khỏi nhớ đến những nhà thơ lớn như: Xuân Diệu, Nguyễn Bính, Huy Cận..., hay những nhà thơ thời nay như: Đỗ Trung Quân, Phan Thị Thanh Nhàn... Họ là những nhà thơ trong giai đoạn thơ văn hiện đạị Nhưng đă là người Việt Nam th́ thật thiếu sót nếu ta không nhớ đến kho tàng văn chương truyền miệng của cha ông từ ngàn xưa để lại: Thơ ca dân gian.  Xem Tiếp
 
 
 
Đào Đức Chương 
Các ngôi chùa ở Việt Nam không đồ sộ nguy nga như các chùa ở Ấn Độ, Trung Hoa, Thái Lan và Cao Miên; nhưng rải rác đó đây, đâu đâu cũng có chùa. Từ những thảo am trong thôn xóm hẻo lánh đến những ngôi chùa kiến trúc bằng những vật liệu kiên cố tại các đô thị, tất cả đều mang sắc thái gọn nhẹ, thanh thoát và tịch mịch. Thiên nhiên đă tô điểm cho cảnh chùa và ngược lại chùa chiền cũng làm tôn vẻ đẹp của thiên nhiên. Xem Tiếp
 
 
Cái C̣ và Con C̣
Nguyễn Sơn Hà 
Ca dao tục ngữ của dân tộc ḿnh là một kho tàng độc nhất vô nhị, v́ nó ẩn chứa cái Minh Triết của Việt tộc nói riêng, (và trong tương lai cũng có thể là của Con Người nói chung), với nhân sinh quan và vũ trụ quan, dựa trên nền tảng biến dịch và bất dịch của Trời Đất, mà tổ tiên đă huyền thoại hóa qua biểu tượng Tiên Rồng,  Xem Tiếp
 
 
CÁT BỦN ĐƯỜNG GIỒNG - NAM SAN  
Gió đưa gió đẩy về rẫy ăn c̣ng,
Về sông ăn cá về giồng ăn dưa. 
Có khi hát: 
Gió đưa gió đẩy về rẫy ăn c̣ng.
Về sông ăn cá về đồng ăn cua.
 Tùy theo cảnh huống mà nói, câu nào cũng đúng cả. Nếu ta định nghĩa phân biệt thế nào là rẩy và ruộng, thế nào là đồng và giồng th́ càng rơ thêm. Xem Tiếp
 
Cà kê chuyện Gà năm Dậu

Đặng Tiến
Viết từ Orleans - Pháp

Hình tượng con gà có lẽ được thấy nhiều nhất trong nhiều loại tranh dân gian như Đông Hồ, Hàng Trống và Kim Hoàng.
Ngày xưa người ta hay treo tranh Gà với dụng ý trừ tà, có lẽ v́ con gà gáy sáng, có khả năng xua đuổi bóng tối và tà ma, mang lại ánh sáng, b́nh an, tin tưởng, sức khỏe, dương khí cho con người. Xem Tiếp
"Câu - cá" trong ca dao Nam bộ
21/01/2008
Ts. TRẦN VĂN NAM
Trong bài viết nầy, chúng tôi khảo sát h́nh ảnh “cá, câu-cá” chủ yếu trên phương diện phương tiện nghệ thuật của ca dao. Với tư cách phương tiện nghệ thuật, trong quá tŕnh biểu trưng hóa (quá tŕnh chuyển nghĩa để những h́nh ảnh trở thành những ẩn dụ, những biểu trưng nghệ thuật) h́nh ảnh cá, câu-cá với những nét nghĩa biểu trưng của nó, đă để lại dấu ấn văn hóa của cư dân nông nghiệp vùng sông nước. Xem Tiếp
 
Con c̣ mà đi ăn đêm (GS Trần Văn Chi)

Phải giữ tấm ḷng cho trong sạch

Quốc Văn Giáo Khoa Thư (QVGKT) lớp Dự Bị bài số 39 là bài học thuộc ḷng Bài ca dao: "Con c̣ mà đi ăn đêm". Xin trích: 

"Con c̣ mà đi ăn đêm
Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống aọ 
Ông ơi ông vớt tôi nao !
Tôi có ḷng nào, ông hăy xáo măng.
Có xáo th́ xáo nước trong
Đừng xáo nước đục đau ḷng c̣ con".
Xem Tiếp
 
 
 
·   
CHẤT HÓM HỈNH TRONG CA DAO T̀NH YÊU NAM BỘ                                                                                                             
Sự mộc mạc hồn nhiên ở từ ngữ, cách thể hiện dung dị và ngộ nghĩnh gây nên những bất ngờ thú vị là chất hóm hỉnh thường thấy trong ca dao t́nh yêu Nam bộ. Đó cũng là biểu hiện tính cách đặc trưng của người dân nơi đây.    Xem Tiếp

 

 

Kathy Trần 

 

Con người có chữ t́nh nên mới có chuyện t́nh yêu muôn đời không dứt. 
Người sang, kẻ hèn, người mạnh, kẻ yếu, người văn minh, người tiền sử chắc chắn lúc nào cũng phải có t́nh yêu.
 
Không có t́nh yêu làm sao trong thiên nhiên với định luật mạnh được yếu thua mà những con cái, luôn bé nhỏ hơn, vẫn sống c̣n và trong thế giới loài người, dường như các bà ngày càng tiến bộ và muốn vượt qua mặt các ông?  Xem Tiếp
 

Dị Bản Tát Nước Đầu Đ́nh (Lê Nhật Kư (ĐHSP Qui Nhơn)

(Trích từ Kiến Thức Ngày Nay số 146 năm 1994) 

Tát nước đầu đ́nh là một bài Ca Dao nổi tiếng của nền văn học dân gian Việt Nam, đă được lưu truyền rộng răi ở hầu khắp mọi làng quê. Quá tŕnh lưu truyền đó đă làm xuất hiện một số dị bản. Mới đây trong chuyến đi thực tế ở Đồng Xuân (tỉnh Phú Yên), chúng tôi đă sưu tầm được một bản Tát Nước Đầu Đ́nh, xin được giới thiệu cùng độc giả:

Áo anh rách lỗ bàn sàng
Cậy nàng mua vải vá quàng cho anh................ (Xem tiếp Dị bản "Tát Nước Đầu Đ́nh")

 

Dị bản Thúng Xôi Rền
Hà Phương Hoài

Lịch sử nam tiến của dân tộc ta cho ta thấy tại vùng định cư mới, dân nhập cư dù cố vẫn giữ gia sản văn hóa nguyên gốc nhưng lần lần cũng đă hài ḥa với phong tục tập quán, ngôn ngữ, giọng nói của bản địa mà tạo thành một nếp sống mới. Ca Dao cũng theo họ và rồi từ từ đổi thay
theo sự suy tư hợp với phong tục và ngôn ngữ mới.
Mời Xem tiếp

 

Đàn Bà và Đàn Ông Thuần-Túy Việt-Nam

Khải Chính Phạm Kim Thư

I. Truyền-Thống của Người Đàn Bà Thuần-Túy Việt-Nam

Truyền thống cao-quư của Người đàn bà thuần-túy Việt-Nam là coi trọng tiết-nghĩa liêm-sỉ, biết giữ ḿnh, không để ai có dịp trêu ghẹo sàm-sỡ, và luôn-luôn trau-giồi phẩm-hạnh để được mọi người kính trọng. Khi đă lấy chồng rồi, người đàn bà Việt lại càng giữ-ǵn hơn nữa v́ sợ mang tiếng với chồng và dâù sống chết thế nào cũng chỉ biết có chồng mà thôi: Xem Tiếp

 

Đặc sản Quảng Ngăi qua ca dao - tục ngữ

H́nh ảnh này là ḍng Sông Trà Khúc vào mùa hè và Ngọn Núi Ấn. Trên Ngọn Núi này có Chùa Thiên Ấn nỗi tiếng nhất ở Quảng Ngăi và có Mộ của cụ Huỳnh Thúc Kháng. Trên tuyến đường này sẽ đi đến được Khu Chứng Tích Sơn Mỹ - Băi Biển Mỹ Khê thuộc huyện Sơn Tịnh.

Chim mía Xuân Phổ
Cá Bống Sông Trà
Kẹo Gương Thu Xà
Mạch Nha Mộ Đức Mời Xem tiếp

Đặc sản miền Trung qua ca dao - tục ngữ

Dải đất duyên hải miền Trung nhỏ hẹp chạy dài từ Thanh Hóa đến B́nh Thuận. Mỗi địa phương đều có phong tục tập quán, thổ săn khác nhau và miếng ngon vật lạ chẳng bao giờ thiếu vắng. Bởi vậy, nhiều đặc sản từng vùng, từ món ăn b́nh dân cho đến các loại sơn hào hải vị được khách sành ăn chọn lựa, phẩm b́nh. Nhiều đặc sản đă nổi tiếng từ ngàn xưa và đă đi vào văn thơ dân gian. Mời Xem tiếp

 

Đạo Làm Con Trong Ca-Dao

Con người có bố có ông,
Như cây có cội, như sông có nguồn. 
Người Việt thường lấy chữ hiếu làm trọng. Đă có thời gọi là đạo hiếu hay đạo làm con. Đạo là một lối sống ngang hàng như khuôn phép của một tôn-giáo. Nếu lấy việc thờ Trời là Đạo của người b́nh-dân Việt-nam, th́ việc phụng-dưỡng cha mẹ và thờ cúng ông bà tổ-tiên là thực-hành phần h́nh nhi hạ của đạo thờ Trời. Xem Tiếp

·   

Đến với bài ca dao Mười Quả Trứng --- Liễu Hạnh ---

Tháng giêng, tháng hai, tháng ba, tháng bốn, tháng khốn, tháng nạn
Đi vay đi dạm, được một quan tiền....... Xem Tiếp

 

ĐI T̀M VẺ ĐẸP CA DAO DÂN CA 

HỒ TĨNH TÂM

Tôi xin bắt đầu bài viết này từ một câu ca dao mà tôi bắt gặp năm 1988, tại Vũng Liêm, do một cô giáo sinh đọc ngoài cửa pḥng nghỉ của tôi, nhưng cố t́nh cho tôi nghe được. Rau răm đất cứng dễ bứng khó trồngDẫu thương cho lắm cũng chồng người ta  Xem Tiếp

Đôi điều về ca dao tục ngữ.
Nguyễn Mộng Khôi

*Ca dao ( folk song ) là câu hát phổ thông trong nhân gian. Chữ ca có nghĩa là ngân giọng dài ra. Dao là hát trơn không cần đệm. Ca dao do lưu hành khẩu truyền, không biết ai là tác giả . Nhiều bài mô tả tâm hồn nam nữ, tính t́nh, phong tục tư tưởng nhân gian và thấm nhuần đậm đà mầu sắc quê hương. Do đó ca dao c̣n có tên là phong dao, là câu hát tỏ bày phong tục. Xem Tiếp

 

Là một bộ phận trong kho tàng văn hóa dân gian Việt Nam, đồng dao là thơ ca dân gian truyền miệng của trẻ em Việt Nam. Đồng dao bao gồm những bài hát, câu hát trẻ em, lời hát trong các tṛ chơi, bài hát ru em... Các bài đồng dao thường gắn liền với các tṛ chơi. Đa phần đồng dao ở các vùng miền đều khá giống nhau về cấu trúc nhóm từ và vần điệu. Đồng dao cũng có những dị bản do sắc thái riêng của từng địa phương, thể hiện dễ thấy nhất qua h́nh thức diễn đạt ngôn ngữ (phương ngữ) và nội dung đôi khi được cải biên cho thích nghi, phù hợp với sinh vật, cảnh quan của địa phương đó. Xem Tiếp
 
 
 
ĐỒNG   DAO

Tranh minh họa dân gian của Henry Oger Vơ Đ́nh

Đồng dao, đồng diêu: câu hát chơi, con nít hay hát.  Đó là định nghĩa đơn giản nhất của Húnh Tịnh Paulus Của, trong Đại Nam Quấc Âm Tự Vị, cuốn tự điển đầu tiên của Việt Nam, xuất bản năm 1895 tại Sàig̣n. Xem Tiếp

 
 

Đồng dao và tṛ chơi trẻ em

những h́nh thức giáo dục trẻ dần bị lăng quên

TRẦN XUÂN TOÀN

 

          Các nhà giáo dục băn khoăn, loay hoay đi t́m một phương pháp giáo dục trẻ em thật sự có hiệu quả trong thời đại mà thông tin bùng nổ và kỹ thuật điện tử xâm nhập đến từng mái trường, từng gia đ́nh, đến từng trẻ em. Làm sao có thể yên tâm với con em ḿnh khi chúng hàng ngày ṿi vĩnh tiền bạc của cha mẹ để xúm xít bên những tṛ chơi điện tử, những karaoke, hay vào những trang web không hợp với lứa tuổi? Cũng như trước đây, ta đă từng chứng kiến sự tràn ngập của khối vuông rubic lăn tṛn trên tay chẳng những ở trẻ em mà cả người lớn nữa. Xem Tiếp

 
 
 
Mục Lục Tiểu Luận Ca Dao
 
Ẩm Thực Trong Ca Dao Việt Nam
Ăn Ốc Nói Ṃ
Ăn Ớt Nói Càn
Bàn về nguyên nhân của quan niệm
Bàn Về Một Bài CD thời Minh Mạng
Bằng Hữu Kim Kư Phú
Bệnh Tương Tư
Bông Điên Điển Mó Ngon..
Ca Dao An Vi
Ca Dao B́nh Định,
Ca Dao, Dân Ca, Kinh Xáng, Cửu Long
Ca dao cổ truyền người Việt
Ca Dao Dạo Qua Chợ
Ca Dao - Duyên Anh
Ca Dao Huế
Ca Dao Miền Biển Phú Yên
Ca Dao Miền Nam
Ca Dao Nét Đẹp Tâm Hồn Việt
Ca Dao T́nh Yêu Nam Bộ
Ca Dao Tục Ngữ
Ca Dao Tục Ngữ Ḥ Vè B́nh Định
Ca Dao Tục Ngữ Về Heo
Ca Dao và Lịch Sử
Ca Dao Và T́nh Yêu
Ca Dao về Những Ngôi Chùa
Ca Dao Việt Nam Văn Hóa Nhân Bản
Ca dao và T́nh Yêu
Cà Kê Chuyện Gà Năm Dậu
Cái C̣ và Con C̣
Cặc Bần và Dái Mít
Cát Bủn Đường Giồng
Các Thể Loại Văn Vần Dân Gian
Câu Cá Trong Ca Dao Nam Bộ
Con C̣ Mà Đi Ăn Đêm
Chất Hóm Hỉnh Trong Ca Dao T́nh Yêu Nam Bộ
Đạo Làm Con Trong Ca-Dao
Dị Bản: “Tát Nước Đầu Đ́nh
Dị Bản Thúng Xôi Rền
Đàn Bà, Đàn Ông Truyền Thống
Đặc Sản Miền Trung
Đặc Sản Quảng Ngăi
Đạo Làm Con Trong Ca Dao 
Đến với bài ca dao Mười Quả Trứng
Đi T́m Vẻ Đẹp Trong Ca Dao
Địa Danh B́nh Định
Đôi điều về ca dao tục ngữ.
Đồng Dao
Đồng Dao Với Tṛ Chơi Dân Gian Nam Bộ
Đồng dao và tṛ chơi trẻ em
Gà và Ca Dao Tục Ngữ
Giai Điệu Quảng Trị
Giai Thoại Ca Dao
Giai thoại về một câu ca
Gia vị qua ca dao tục ngữ Việt
Gió đưa Cành Trúc La Đà
H́nh Ảnh Cây Bần Trong Ca Dao
Học Tṛ Trong Quảng
Huế và Ca Dao
Khánh Ḥa Qua Ca Dao, Tục Ngữ
Kính Hiếu Cha Mẹ
Lương duyên thời tục ngữ ca dao
Một cách nhận diện ca dao hiện đại
Một Số Lễ Hội Mùa Xuân Qua Mấy Vần Ca Dao
Mùa Xuân với Thơ Rượu
Nét đẹp đồng dao của trẻ em người Thái Tây Bắc
Ngân Vang Câu Ca Xứ Quảng
Nghề Buôn Xưa qua Ca Dao
Người Đẹp Ca Dao
Người Phụ Nữ VN Trong T́nh Tự VHDG
Nhận Xét Về Ca Dao Hậu Giang
Nhi Đồng Trong Ca Dao
Nhớ Bến Tre Qua Ca Dao
Nhớ Công Ơn Thầy
Những Bài Tát Nước Đầu Đ́nh
Những Câu Ca Dao Thuần Quảng
Những Lời Tỏ T́nh Đáng Yêu
Những Món Ăn Dân Gian Nam Bộ
Nụ Tầm Xuân Nở Ra Xanh Biếc
Núi Ngự B́nh Và Sông An Cựu
Phân Tích Bài "Đêm Qua Ra Đứng Bờ Ao"
Phất Phơ Hai Giải Yếm Đào
Phụ Nữ Việt Nam Qua Ca Dao
Phụ t́nh th́… thôi!
Phương ngữ Nam Bộ trong ca dao về t́nh yêu
Sóng vỗ, cặc bần run bây bẩy
Tản Chụ Xống Xương
Tản Mạn Qua Mấy Câu Ca Dao
Tản mạn về Văn Học Dân Gian(GĐ QT)
Thân Em
Thời Trang Xưa Qua Ca Dao
Thung Huyên
Tính cách Nam bộ qua biểu trưng ca dao
T́nh Dục trong Ca Dao
T́nh Yêu Đất Nước của Người Vĩnh Long
T́nh Yêu Trong Ca Dao
T́nh yêu trong Ca dao Nam
T́nh yêu trong dân ca Việt Nam
T́nh yêu trong văn học dân gian Việt Nam
Tục Ngữ Ca Dao Miền Núi Ấn Sông Trà
Tục Ngữ Ca Dao Về Ngày Tết Nguyên Đán
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1A
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1B
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1C
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1D
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1E
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1F
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1G
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1H
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1J
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 1K
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 2A
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 2B
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 2B
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 3A
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 3B
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 3C
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 4A
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 4B
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 4C
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 4D
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 5A
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 5B
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 5C
TUYỂN TẬP VĂN CHƯƠNG NHI ĐỒNG - 5D
Vài cảm nghĩ về t́nh tự dân tộc Miền Nam và Ca Dao
Văn học dân gian Quảng trị
Về một lời ru chia ba
Yêu Nhau: qua e_cadao.com

 

Sưu Tầm Tài Liệu và Web Design

  Hà Phương Hoài

Kỹ Thuật Truy Tầm

Hoàng Vân

Sưu tầm Nhạc Dân Ca

Julia Nguyễn
Xin vui ḷng liên lạc với  Trang Chủ về tất cả những ǵ liên quan đến trang web nầy
Copyright © 2003 Trang Ca Dao và Tục Ngữ
Last modified: 03/08/14